Page 96 - Step and repeat document 1
P. 96

‫‪ | 96‬נתיבותיה שלום‬

‫רק נענית לבקשות מהשטח‪ .‬אליעזר מתפלל לקב"ה שיעזור לו שהמידות שהוא מבקש ‪3‬‬
                                                         ‫אכן יהיו טבועות באישה שאותה ימצא ליצחק‪.‬‬

                    ‫אור החיים הקדוש מתייחס לשאלה מה מקומה של תפילת אליעזר‪ ,‬אחרי שכבר אברהם‬
                                                                        ‫הבטיח לאליעזר סיוע שמיימי‪:‬‬

                    ‫"ַו ֹּיא ַמר ה' וגו' ַה ְקֵרה" וגו'‪ .‬בטוח היה אליעזר באדונו שתפילתו מקובלת אשר‬
                    ‫התפלל "ה ּוא ִי ׁ ְש ַלח ַמ ְל ָאכ ֹו" וגו'‪ ,‬והוסיף הוא להתפלל שיהיה הוא ראוי לעשות‬
                    ‫הדבר על ידו‪ ,‬כי ימצא לפעמים שתהיה מניעה לקיים דברי הת ִפלה מצד האמצעי‪,‬‬

                                               ‫לזה התפלל לא‪-‬להי אדונו שיקרה לפניו (כד‪ ,‬יב)‪.‬‬

                    ‫אור החיים הקדוש שואל שאלה סמויה‪ :‬אחרי שאברהם אבינו אמר‪" :‬ה ּוא ִי ׁ ְש ַלח ַמ ְל ָאכ ֹו‬
                    ‫ְל ָפ ֶני ָך"‪ ,‬למה אליעזר היה צריך להתפלל? האם לא הספיקה תפילתו של אברהם אבינו‬
                    ‫להצלחת המשימה? – והוא משיב שאליעזר היה בטוח בכוחה של תפילת אברהם‪ ,‬אלא‬
                    ‫שחשש "שתהיה מניעה לקיים דברי הת ִפלה מצד האמצעי"‪ ,‬כלומר‪ ,‬שאולי הוא עצמו לא‬
                    ‫ראוי שההשפעה תעבור דרכו‪ .‬לכן אליעזר התפלל לאלוקי אדונו שיקרה לפניו‪ .‬אם נתבונן‬
                    ‫שוב בתפילתו של אליעזר‪ ,‬נגלה שהמילה " ְל ָפ ַני" (שבבקשתו‪ַ " :‬ה ְקֵרה ָנא ְל ָפ ַני ַה ּי ֹום")‬
                    ‫מיותרת לכאורה! הרי ברור שאליעזר רוצה שה' יקרה לפניו את האישה ליצחק ולא לפני‬
                    ‫אף אחד אחר! אלא שמילה זו נמצאת שם משום שהבקשה של אליעזר הייתה שהקב"ה‬

                                                                 ‫יעביר את ההשפעה דרכו‪ ,‬או‪' :‬לפניו'‪.‬‬

                    ‫במהלך מסעו‪ ,‬אליעזר מרגיש כיצד המלאך הולך לפניו ומצליח דרכו‪ ,‬ולכן הוא אומר‪:‬‬
                    ‫"ָו ָא ֹבא ַה ּי ֹום ֶאל ָה ָע ִין ָו ֹא ַמר י‪ֹ -‬הָוה ֱא‪-‬לֹ ֵהי ֲא ֹד ִני ַא ְבָר ָהם ִאם ֶי ׁ ְש ָך ָּנא ַמ ְצ ִלי ַח ַ ּדְר ִּכי ֲא ׁ ֶשר ָאנֹ ִכי‬
                    ‫הֹ ֵל ְך ָע ֶלי ָה" (כד‪ ,‬מב)‪ .‬לכאורה‪ ,‬המילה " ַה ּי ֹום" מיותרת‪ ,‬שכן אליעזר יכול היה לומר רק‬
                    ‫'ואבוא אל העין'‪ .‬לכן הסביר רש"י (שם)‪ָ'" :‬ו ָא ֹבא ַה ּי ֹום' – היום יצאתי והיום באתי‪ ,‬מכאן‬
                    ‫שקפצה לו הארץ"‪ .‬בהוספת המילה " ַה ּי ֹום" רצה אליעזר לומר שהיום יצא לדרכו וכבר‬

                                      ‫היום בא לחרן‪ ,‬שלא כדרך הטבע‪ .‬כלומר‪ ,‬שהייתה לו קפיצת הדרך‪.‬‬

                    ‫במדרש (ילקוט שמעוני‪ ,‬בראשית כד‪ ,‬רמז קט) מובא שמקריית ארבע עד חרן יש מהלך‬
                    ‫של שבעה עשר ימים‪ ,‬אך אליעזר הגיע לחרן בתוך שלוש שעות בלבד‪ .‬כלומר‪ ,‬באותו‬
                    ‫יום שבו יצא לדרכו – הגיע ליעדו‪ .‬מתוך כך התאזר אליעזר בביטחון בהצלחת השליחות‪.‬‬
   91   92   93   94   95   96   97   98   99   100   101