Page 108 - 4minim

‫מילואים‬ ‫םיאולימ‬

‫אתרוג‬ ‫קח‬

‫ירוק ככרתי‬

‫א‪ .‬מבואר בגמרא (סוכה לא ע"ב) שאתרוג הירוק ככרתי פסול‪ ,‬ובפשיטות‬

‫היינו ירוק ביותר‪ ,‬וכן נראה שהבינו האחרונים‪ .‬מאידך ראה בספר‬
‫לקיחה תמה (פרק ירוק ככרתי) שהקשה למה אמרו ירוק ככרתי ולא כעלי‬
‫עץ האתרוג שהרי צבע העלים כהה יותר‪ ,‬ועוד הכרתי עצמו אינו ירוק‬
‫כהה כלל ויש בו אף גווני ירוק בהיר‪ ,‬והביא לשונות כמה ראשונים‬
‫ואחרונים שמשמע שהוא גוון של סגול (כגון הא דכתבו התוס' בחולין מז ע"ב‬
‫אומר ר"ת דהא דפסלינן אתרוג הירוק ככרתן‪ ,‬דוקא צבע אינדיש‪ ,‬שפירשו צבע סגול)‪,‬‬
‫וביאר לפי"ז שמה שאמרו ירוק ככרתי הוא הכרתי שהיה מצוי בזמנם‪ ,‬כי‬
‫לפי מה שבדק למה שאנו קוראים כרתי הוא מורכב עם עוד זנים אחרים‪,‬‬

‫והכרתי שהיה בזמן חז"ל היו לו פרחים בצבע סגול‪.‬‬

‫אך מה שיש לבאר הוא מה דעת השו"ע בזה‪ ,‬דהא הטור והשו"ע (סימן‬
‫תרמח סעיף כא) שינו מלשון הגמרא שכתבה ירוק ככרתי‪ ,‬וכתבו ירוק‬
‫כעשבי השדה‪ ,‬משמע דירוק הפוסל הוא ירוק כהה‪ ,‬שהרי עשבי השדה‬
‫הם ודאי ירוקים ולא סגולים‪ .‬ומאידך בפירוש הב"י לדברי הטור כתב‪,‬‬

‫שמקורו מהגמרא "ירוק ככרתי"‪.‬‬

‫מראה אדום‬

‫ב‪ .‬ישנם אתרוגים שיש בהם גוון אדום‪ ,‬והנה בפוסקים דנו על גוון אדום‬

‫אם הוא פוסל באתרוג‪ .‬אלא שראה בספר לקיחה תמה (שם) שביאר‬