Page 190 - haFETS-2

‫‪ c llk rxd oeyl zekld‬חיי‬ ‫‪ apw‬חפ‬

‫‪miigd xewn‬‬

‫ְ ָפָניו ֵבי ֶ ֹא ְ ָפָניו‪ְ .‬ו ִא ה א ַיֲע ֶ ה ַמֲע ֶ ה א ְיַד ֵ ר ָ ָבר‪,‬‬
‫ְוֵי ְל ָ ְפט ְל ַצד ַהְ כ ת ְל ַצד ַהח ב‪ָ ,‬צִרי ְל ָ ְפט ְל ַצד‬
‫ַהח ב‪ַ ,‬אֲחֵרי ֶ ִ ְת ַחֵק ְלָר ָ ע ָמ ר ִ ְ ָאר ִעְנָיָניו‪ְ ,‬ו ָכ ָא ְמר‬

‫‪miig min x`a‬‬

‫במאמר רי"ט שכתב‪' :‬ואשר לא שת לבו כ ‪ ,‬א עשה עבירה כמה פעמי ‪ ,‬דעל‬

‫לדבר ה' מותר כו' ולהודיע תועבותיו ידי זה הוא יוצא מכלל 'עמית ' ונכנס‬

‫כו' ועוד אמרו מפרסמי ' כו'‪ .‬ומשמע בכלל 'כת חנפי '‪ ,‬התירו חז"ל לפרס‬

‫מלשונו‪ ,‬דזה אי ידוע לכל‪ ,‬וא כ גנותו‪ ,‬כדי שיזהרו הבריות ממנו על‬

‫לכאורה קשה‪ ,‬נהי דבאמת רשע הוא‪ ,‬להבא מללכת בדרכיו‪ .‬וכיו שאי כונת‬

‫הא על כל פני איכא חשדא על המספר המספר לספר בגנותו‪ ,‬וכמו שנכתוב‬

‫שיחשדו אותו למוציא ש רע‪ .‬א לא לקמ בס"ק ל"ב‪ ,‬רק לתועלת הנ"ל שיצא‬

‫שנאמר‪ ,‬דרבינו יונה לא איירי במה מזה לשאר אנשי ‪ ,‬לכ מותר‪ ,‬ואי‬

‫שכתב 'ואינו נזהר מעבירה אחת' וכו'‪ ,‬לתפשו בעני כזה להמספר‪ ,‬ללשו הרע‪.‬‬

‫רק בעבר מתחלה בפרסו עבירה אחרת ‪ ,`ede‬כעי מה שכתב רבנו יונה לקמ‬

‫במאמר רכ"ח‪ ,‬שאי לתפוש‬ ‫כמה פעמי ‪ ,‬א כ נתחזק בעיני הכל‬

‫לרשע גמור‪ ,‬ולכ מותר לספר אפילו ללשו הרע‪ ,‬על מי שמפני קנאת האמת‪,‬‬

‫תועבות אחרות שעבר עליה בסתר‪ ,‬דתו סיפר על אחד החמס שעשה לרעהו‪ ,‬עיי‬

‫ליכא חשדא על המספר הזה‪ .‬אבל באמת ש ‪ .‬וכ ‪ ,‬לפי טע השני שפירש"י ביומא‬

‫זהו דוחק בלשונו‪ ,‬וג ממאמר רי"ח )פ"ו‪ ,(:‬דלכ צרי לפרס את החנפי ‪,‬‬

‫במה שכתב‪' :‬ובחנת את דרכו וכו' שא יבוא עליה עונש מ השמי ‪ ,‬ידעו‬

‫ולגלות על חטאתיו' וכו'‪ ,‬משמע דמתיר הכל שצדיק ה' יתבר ‪ ,‬ג כ שיי‬

‫לגלות בכל גווני‪ ,‬באיש כזה‪ ,‬וא כ דברינו‪ ,‬כיו דכונת המספר הוא לתועלת‬

‫הדרא קושיא לדוכתי ‪ ,‬הא איכא חשדא‪ .‬זה‪ ,‬התירו לספר אפילו ביחידי ושלא‬

‫‪ mle`e‬כד מעיינינ שפיר‪ ,‬נראה פשוט‪ ,‬בפני בית די ‪ ,‬כדי שלא יצמח לעתיד‬

‫דלכ מותר לפרס לכל בכל חילול הש חס ושלו ‪.‬‬

‫גווני‪ ,‬דהגמרא ש בפסחי הנ"ל‪ cer ,‬יש לומר‪ ,‬דבאיש כזה‪ ,‬אי שיי‬

‫שיהיה נחשד המספר למוציא ש‬ ‫שאוסרת לגלות‪ ,‬לא איירי‪ ,‬רק במי שעבר‬

‫עבירה פע אחת לבד‪ ,‬ואיננו עדיי בכלל רע‪ ,‬דבודאי תיכ כשיעיינו העול‬

‫'חנפי ' מטע זה‪ ,‬פ גבר יצרו עליו אחריו‪ ,‬ימצאו בו הרבה דברי של גנאי‪,‬‬

‫בפע אחת‪ ,‬וכמו שכתבנו למעלה‪ ,‬ולא ויסור החשד ממנו‪ .‬וכ מצאתי אחר כ‬

‫שיי בעני זה להתיר‪ ,‬כדי שישמרו בעליות הרבינו יונה בשיטה מקובצת‬

‫הבריות על להבא מללכת בדרכיו‪ .‬לא לבבא בתרא )ל"ט‪ ,(.‬ואעתיק א ירצה‬