Page 188 - haFETS-2
P. 188
c llk rxd oeyl zekldחיי pwחפ
miigd xewn
ְ ַה ְצֵנ ַע ְלַר ְל ִאי ס ד ִ ,א ֵיַדע ִ י ַיֲא ִמי ְ ָבָריו )כח( ְ ִד ְבֵרי
ְ ֵני ֵעִדי ,מ ָ ר ְלַר ִל ְ ֹנא א ת ֲעב ר ֶזה ְל ִה ְתַר ֵחק ֵמ ֶח ְבָרת ,
ַעד ֲא ֶ ר ִיָ ַדע ל ֶ ָ ב ִמַ ְר ָהָר ָעהֲ ,א ָבל ָאס ר ְלַר ְל ַס ֵ ר
ָ ָבר ֶזה ַלֲא ֵחִרי ָ ְ ,לא ֲעִדי ֵמ ִא ָר ָאה ְ ַע ְצמ ְ ,כמ ֶ ָ ַת ְבנ
ְל ֵעיל ְ ָס ִעי ד'.
ְ .eוִנְר ֶאה ִלי ע דִ ְ ,אי ֲא ֶ ר ִמ ְ ָ ט ִל ְ נ ת ְ ִאַ ְל ַ ְ ,א ִא
ַר ֵאיֶנ ָצנ ַע ָ ל ָ ְ ,ו ֶא ְפ ָ ר ֶ ִ ְתַוַ ע ִמ ֶ ֶל ָהמ ֲ ,א ָבל
miig min x`a
) .micr ipy ixack (gkמקורו ,מהא סוד וצנוע ,אשר לא יספר ליתר ההמו ,
דפסחי הנ"ל 'מהו למימרא ליה לרבו רק ישנא אותו לעת עתה וירחק מחברתו,
למישנא ליה ,אמר ליה אי מהימ ליה עד שיודע לו ששב מדרכו הרעה ,לא כ
לרבו כבי תרי לימא ליה ,ואי לא ,לא א יספר ליתר ההמו ,יתפרס לעיניה
לגנאי ולבזיו לעד ,א אחר שישוב לה' לימא ליה'.
וינח על רעתו ונסלח לו .אבל א יספר wcwceרבינו יונה בדבריו 'כשני עדי ',
לחכ צנוע הנ"ל ,א יודע לו ששב מדרכו משו דקשה ליה ,הא לשו הרע
הרעה ,יאהבהו ולא יזכור לו עונותיו אסור לקבל ולהחליט אפילו משני
הראשוני .וכל דברינו תמצא בדברי רבינו ויותר ,וכמו שנביא א ירצה הש לקמ
יונה כשתדקדק בו .וכ מוכח מלשו בכלל זה )במ"ח סק"ל ד"ה ודע( ,והאי
הגמרא דפסחי הנ"ל ,דקאמר 'מהו מתיר הגמרא לרבו לשנאו עבור זה ,על
למימרא ליה לרביה למישנא ליה' ,משמע זה כתב 'כדברי שני עדי ' ,לומר דכל
דרק זה בלבד שרי ליה לרבו ,אבל לא כ מהימ בלבו דבריו בלי פקפוק ,כשני
עדי שאי אחריה כלו ,ונארי בזה
לספר לאחרי . א ירצה הש לקמ בכלל ז' ,עיי ש .
,jk xg` zelbl xeq` eaxc ,il d`xpe
`ipy ixack el oin`iy inl s
oi`eלהקשות ,מה בי מספר לרבו ,למה ,micrמשו דודאי כשיתודע להשני
שכתבנו לעיל בסעי ד' ,דאפילו א שלא ראה בעצמו ,רק ששמע מאחר ,לא
שני ראו באחד דבר עוולה ,אסורי לספר ,יאמי לו תו כדברי שני עדי ,על עצ
פ עשה תשובה ,וכא נמי .זה אינו ,דכא המעשה ,מטע שהמספר הראשו אינו
נמי אי מותר לספר סת ,אפילו לאיש נאמ לו כל כ ,וא כ ממילא יחשב
דמהימ ליה כבי תרי ,רק א הוא איש הוא למוציא ש רע ,והשומע למקבל.
