Page 185 - haFETS-2
P. 185
fnw c llk rxd oeyl zekldחיי חפ
miigd xewn
ַוֲא ִפ ִא ָר ָאה ְ ַע ְצמ ֶ ִ ְ ָתהֹ ,לא ְיַג ֶ הַ ,רק ִא ה א ְמ ַ ֵער) ,כב(
ֶ ֶא ְפ ָ ר ֶ ַה ַ ַעל ַיֲא ִמי ל ְ ֵבי ְ ֵרי ) ִ ְ ֵני ֵעִדי ( ְוִי ְפ ֹרש ַעל ְיֵדי ֶזה
ִמ ֶ ָהֲ ,א ָבל ְ ָלאו ָה ִכי ) ְ ֹלא ָ ( ָאס ר ל ְלַג ת ָ ָבר ֶזה ְל ַה ַ ַעלְ ,ו ָכל
ֶ ֵ ְלז ָלת (.
ש :inei gel 18 .שנה פשוטה י"ג חשו ,י"ב אדר ,י"ב תמוז .שנה מעוברת י"ג חשו ,כ"ב אדר א' ,ב' תמוז.
ֲ .dא ָבל )כג( ִא ה א ר ֶאה ֶ ַהח ֵטא ה א ֵמ ָהֱאִוי ִלי ַה ֵ ִצי
ַה ְנ ִאי ְלמ ִכי ָח ִ ְ ,ד ְכ ִתיב ) ִמ ְ ֵלי ט' ח'(ַ " :אל ַכח ֵל ֶ
miig min x`a
אד ,אפילו לבית די ,תשובת נודע וכמו שכתב רבינו יונה במאמר רי"ח
ביהודא מהדורא קמא חלק או"ח סימ ורי"ט ,וא כ אמאי התיר דוקא
לשופטי . ל"ה ,עיי ש .
,cereדידוע להמעיי היטב בהלכות אלו ) .xyt`y (akתשובת נודע ביהודא ש
שלו ,דזה הדי דהדייני ,וג מה
שכתב אחר כ ' :אבל א הוא עד אחד' ) .d`ex `ed m` (bkעיקרו של הסעי
וכו' ,הוא הדי עצמו שכתב אחר כ זה ,הוא מגמרא דפסחי )קי"ג(:
במאמר ר"כ ,ושניה מקור מהא במעשה דזיגוד דאסהיד בטוביה ,עיי
דפסחי )קי"ג (:הנ"ל ,ועיי ש שכתב ש .ורבינו יונה במאמר רי"ט כתב ,וזה
'וא יש עד שני עמו ישמעו וכו' ולא לשונו' :אמנ א החוטא הוא מ
ילבינו פניו ברבי ,שנאמר )ויקרא י"ט האוילי אשר משפט לשנות באולת ,
י"ז( "הוכח תוכיח את עמית ולא תשא טוב כי יגידו אל השופטי לייסרו
עליו חטא"' .ועתה ,א כונת רבינו יונה להפרישו מ האיסור' וכו' .וביאורו לפי
במה שכתב 'וא משפטו' וכו' ,דהיינו דברינו ,דהיינו א לא יוכיחוהו אנשי
שעשה כמה פעמי ,א כ הוא 'מומר' חשובי ,יוכל להיות שישנה עוד
לזה ,ואינו בכלל 'עמית ' ,וכמו שכתב באולתו .דאי לומר דכונתו הוא ,שעשה
הוא בעצמו תיכ ובמאמר רי"ח .וכ כמה פעמי זה האיסור ,דא כ אינו
כתב הרמב" פרק ו' מהלכות דיעות בכלל 'עמית ' .דהא רבינו יונה מיירי,
באיסור המפורס לכל ,דאדפתח קאי,
הלכה ח' דמותר להכלי אותו וכו'. שכתב 'אבל א ראה כי נכשל חבירו
בדבר ערוה' כו' ומצוה לפרס לכל,
okeמוכח מספר מנורת המאור )כלל ד' ואי צרי ליזהר כלל בכבודו מ הדי ,
ח"א פ"א( בהעתיקו את אלו העניני
