Page 216 - haFETS-2
P. 216
d llk rxd oeyl zekldחיי grwחפ
miigd xewn
ִ .gא ר ִס ר ָל ָהָרעָ ֶ ,א ְסָרה ַה ָרה ְל ַס ֵ ר ִ ְגנ ת ֲח ֵבר ,
ֲא ִפ ַעל ֱא ֶמת ,ה א ֲא ִפ ִ י ִחיִדי) ,יא( ְו ָכל ֶ ֵ ְל ַס ֵ ר
ִ ְ ַנִי ְ ַבר ְ נ ת ַעל ֲח ֵבר ְ ָאס רְ .ו ֶה ָע ה א י ֵתר ָד ל ִמ
ַה ְמ ַס ֵ ר ִ י ִחיִדי ִ ,י ַיֲא ִמינ ָה ָע י ֵתרְ ,וִי ְהֶיה ְלב ז ְ ֵעיֵני ֶה
ִ ְ ִמי ָע ָת ֶאת ַהְ ָבִרי ִמ ִ י ְ ַנִי ְ .ב ָכל ָמק ֶ ִ ְכ ֹב ְס ַת
ִא ר ָל ָהָרעַ ,ה ַָ ָנה ִהיא ְ ָכל ַ ְוֵני ) ְ ָכל ָהֳאָפִני (ְ ,ל ַבד ִא
ְנ ָפֵר ְ ֶהְדָיא ) ְ ֵפר (.
miig min x`a
) m` elit` .mipya xtql oky lke (`iוכדמוכח ממעשה דמרי ואהר ,שלא
` xtiq jk-xg`e dlgzn xtiq cgדברו דבר זה בפני שו בריה ,וכמו
,ipydג כ יש איסור לשו הרע על שאמרו רז"ל )ספרי תצא פסקא ס"ה(.
השני .א דמהגמרא בבא קמא )צ"ט `le (:תקשה על זה ,ממה ,דאמרו )בבא
בתרא ל"ט' (.כל מלתא דמתאמרא 'פגעו ביה רב כהנא ורב אסי וכו',
תלמוד לומר לא תל רכיל בעמי ' ,באפי תלתא' וכו' ,וכפי מה שפירשנו
אי ראיה ,דדילמא ביחד דיברו ,א לעיל )כלל ב' סעי ג'( לפי הרמב" ,וא
על פי כ האמת אתנו ,דא דנתבזה כ הכי נמי דכותיה.
אצל השומעי על ידי הראשו ,מכל dfאינו ,לפי מה שכתבנו לעיל בכלל
ב' בסעי ט' דאותו דבר גנות שבפניו מקו כיו שהאיסור הוא מצד עצמו,
שהתורה הזהירה שישראל לא יספרו היה אסור משו אונאת דברי ,לא שיי
אחד בגנות חבירו ,ובזה לבד יש עו ' ,אפי תלתא' ,א כ הכי נמי דכותיה.
לבד מה שלפעמי יוכל לסבב לו גנאי ועוד ,בענינא דאפי תלתא התנה
או היזק על ידי זה ,וכמו שכתבנו לעיל הרמב" ' ,והוא שלא יתכוי להעביר
בכלל ג' בבאר מי חיי סק"ז ,מה הקול' ,א כ הכא שמתכוי השני
המעלה שיספר השני אחר הראשו ,אי להחזיק הגנות בפני השומעי ,ויתגנה
זה עדי משא לא היה נתבזה על ידי על ידי זה יותר כמו שכתבנו בפני
המספרי ,ואפילו הכי יש עו עליה .אסור.
