Page 221 - haFETS-2
P. 221
btw e llk rxd oeyl zekldחיי חפ
miig min x`a
לשמוע לבד ,כדי שלא יכנוס צורת ותומי ,דהיינו שהודיע לבעל די
הדברי לאזניו ושוב יהיה קשה להוציא ונתרצה בדבר ,ואי לאו הכי לא .ואפילו
הדברי מלבו ,וכמו שכתב הרמב" א היו מקילינ בדי של האורי
בספר המצות מצוה רפ"א ,כ הוא הדבר ותומי ,אי עני לנידו דיד ,דהת
לעני לישב עתה בדי ,כיו דיודע שלא בזה.
oi`eלומר ,דש היינו טעמא ,דאמרינ עשתה השמיעה שו רוש של אמונת
דכוונת התורה בלאו ד"לא תשא" ,הדברי בלבו מותר לישב ,ועל
לאסור בכל גווני ,שלא יכנס הדבר לאזניו השמיעה אי בידו איסור ,כיו דבשעת
ויבוא להטות הדי ,מה שאי כ בעני מעשה לא היה בדעתו לישב בדי )ואי
שמיעת לשו הרע .דזה אינו ,כיו דאסרה להקשות ,היכי שרי ש לשמוע מאחד
התורה האמנה בלב בגנותו של חבירו ,על חבירו מה שעשה לו נגד הדי .דזה
וכמו שכתבנו לעיל בש רבינו יונה ,וזה אינו ,דלשו הרע מעני זה יש הרבה
עוולה בעצמותו ,א כ הוא הדי דא אופני דמותר לשמוע ,וכמו שכתבנו
לשמוע אסור ,שלא יבוא לידי האמנה בסעי ב' ,וכמו שנבאר א ירצה הש
בלב ,ומני לנו לחלק בזה :אחת ,דהלאו לקמ )כלל י'( בדי לשו הרע שבי אד
ד"לא תשא" כולל שניה וכנ"ל .ועוד ,לחבירו( ,מה שאי כ הכא דאיירינ
דבאמת קל וחומר הוא מהת ,דמה הת לעני לשמוע לכתחלה ,ושאי בהשמיעה
דאחר כ יבוא בעל די חבירו ויכחישנו ,ההיא שו תועלת ,א השמיעה לבד
ואפילו הכי אסרה התורה השמיעה ,אסורה מ התורה ,ובעל לשו הרע נקרא
משו ד"צדיק הראשו בריבו" )משלי י"ח עבור זה.
י"ז( .ושוב קשה אחר כ להוציא דבריו okeנראה מפשטא דלישנא דפרקי דר'
אליעזר )אות י"ז( ,וזה לשונו בצוואתו מדעתו ,וכל שכ בזה ,דלא יבוא
השכנגדו להכחישו בהמעשה שסיפר ,לבנו הורקנוס :בני ,אל תשב בחבורת
האומרי גנאי מחבריה ,כי כשהדברי דאסור ג כ השמיעה.
oi`eלומר ,דשאני הת דכיו דבדעתו עולי למעלה בספר נכתבי ,וכל
להיות דיי בדבר ,יוקבע הדבר העומדי ש נכתבי בש 'חבורת רשע
בדעתו ,ולכ אסרה התורה אפילו ובעלי לשו הרע' ,עד כא .הרי שלא
השמיעה לבד .מה שאי כ בענינינו ,קאמר 'וכל מי שקיבל דבריה ' ,רק סת
אפשר דלא חיישינ שיוקבע בדעתו על 'וכל העומדי ש ' וכו's`c rnyn ,
ly oxtqa dlrnl azkp cal drinya ידי שמיעה לבד.
mbזה אינו ,דא בשלא היה דעתו ,miryxונכלל להקרא עבור זה בש
מתחלה להיות דיי בדבר ,נפסק ג 'אנשי רשע ובעלי לשו הרע'.
כ בחוש משפט בסימ י"ז סעי ה' xg`eכ מצאתי בהדיא בספר חרדי ,
דג שמיעת לשו הרע לבד נכלל דא נתרצה מותר ,ופירש באורי
