Page 222 - haFETS-2
P. 222
e llk rxd oeyl zekldחיי ctwחפ
miigd xewn
ִע ְו ָכל ְ ַהאי ַ ְוָנא )ְוַכ ֵצא ָ ֶזה() ,ג( מ ָ ר ְל ַכ ְ ִח ָ ה ִל ְ ֹמ ַע ְ ֵדי
ָלח ָלֶזה ְל ִה ָ ֵמר ִמ ֶ ֵ ,יָו ְ ַמה ֶ ה א ר ֶצה ִל ְ ֹמ ַעֵ ,אי
ַָ ָנת ִל ְ ֹמ ַע ְ נ ת ֶ ל ֲח ֵבר ַ ,רק ֶ ה א ר ֶצה ְל ַה ִ יל ֶאת
ַע ְצמ ֵ ְ ,די ֶ ֹא ָיב א ַא ַחר ָ ִליֵדי ֶהֵק א ִליֵדי ַמ ָ ה ְמִרי ָבה
ְכ ַהאי ַ ְוָנא )ְוַכ ֵצא ָ ֶזה(.
ט ָבה ֵמ ַה ְ ִמי ָעה, §ַ `Edeהִ י ֵהי ָכא )ַ ֲא ֶ ר(ֵ ְ ,אי נ ֵג ַע ל
ַרק ֶ ַעל ְיֵדי ְ ִמי ָעת ְיס ַ ב ט ָבה ַלֲא ֵחִרי ֵ ַ ,מ ָ ר,
ְ ג ֶ ,ר ֶצה ִל ְ ֹמ ַע ָ ָבר ֶזה )ד( ְ ֵדי ַלֲח ֹקר ַא ַחר ָ ִא ֱא ֶמת
ה אְ ,לה ִכי ַח ִל ְפל ִני ַעל ֶזהְ ,וא ַלי ַעל ְיֵדי ֶזה ִי ְהֶיה ִס ָ ה
ֶ ָ ב ַהח ֵטא ֵמ ֶח ְטא ,א ֶ ָ ִ יב ֶאת ַה ְ ֵז ָלה ִל ְב ָע ָליו ,א
ֶ ְ ַפֵס ְל ִמי ֶ ֵחֵר ְו ִגֵ ְו ַכ ֵצא ָ ֶזה ְ ,מ ָ רְ ,ו ַה ַ ַע ַ ַ"לֲ .א ָבל
miig min x`a
בלאו זה של "לא תשא שמע שוא" ,שהוא מספר מצד שנאה אינו נזהר ג
ואולי מקורו הוא מכל מה שכתבנו ,וזה כ ביתר הפרטי המבוארי לקמ בכלל
לשונו בפרק שלישי במצות לא תעשה הנ"לiptl df xac xtql ligzd m` (a .
שבתורה התלויות באזני "' :לא תשא ` ,e`ea mcew mixg` miypדבאופ זה לא
שמע שוא" ,דהוזהרנו בו שלא לקבל עבר בלאו ד"לפני עור" ,וכדלעיל בפתיחה
לשו הרע ,כלומר ,שלא להאמי בלב בלאוי אות ד'.
) .xewgl ick (cמקור די זה יבואר א כבר שמע ,כדכתיבנא לעיל .ג בכלל
לקמ בכלל י' סו סעי ז' .ומה לאו זה ,שלא לשמוע באזניו שו לשו
שלא ציירתי בגוונא דרישא ,דהיינו הרע ודברי גנות על חבירו' וכו' ,עד
להזהיר לחבירו שלא ישתת ע זה
כא .
) mipte` ipya wx xzen epi` dfe .xzen (bמחמת שנשמע עליו שהוא רע מעללי ,
` xn`l lkep m` (` :x`apy elעיי לקמ בח"ב בכלל ט' בבאר מי
cvn `le ,zlrezl oiekn ok mb xtqndyחיי סק"ט ,דנשאר די זה בצרי עיו .
,d`pyוכדלקמ בכלל י' סעי ב' ,דאי xacdy zvw dhep ealy ixii` o`kc ,rce
`aiiegn epi` ,ikd e`l i`c ,zn לאו הכי ,הרי הוא מכשיל בשמיעתו
להמספר הזה .וג עינינו רואות ,כי מי ,egikedl aiiegn `diy - llk oin`dl
