Page 218 - haFETS-2
P. 218
e llk rxd oeyl zekldחיי twחפ
miigd xewn
ְ ִכ ְפ ַלִי ֶ ,ה א ְמ ַס ֵ ר ְמַק ֵ לְ .ו ַה ְמַק ֵ ל ע ֵבר ְ ֹלא ַתֲע ֶ ה,
ֶ ֶ ֱא ַמר ) ְ מ ת כ"ג א'(ֹ " :לא ִת ָ א ֵ ַמע ָ ְוא".
§ֲ Exn§ `¨ eח ָכ ֵמינ ַז"ל ַ ְ ִכי ְל ָ אִ ֶ ,היא ַא ְז ָהָרה ַל ְמַק ֵ ל ָל
ָהָרעְ ,ל ַבד ְ ָאר ָלאִוי ַוֲע ִ י ַה ִ ְצ ָטְר ִפי ָלֶזה ְ ,מ
ֶ ָ ַת ְבנ ְל ֵעיל ַ ְ ִתי ָחהַ ,עֵ ָ ְ .ו ָא ְמר ֲחַז"ל ) ְ ָס ִחי קי"חַ .מ ת
כ"ג ָ ֶ ,(.ל ַה ְמַק ֵ ל ָל ָהָרע ָרא י ְל ַה ְ ִליכ ִל ְכ ָל ִבי ֱ ֶ ֶ ,א ַמר
" ֹלא ִת ָ א ֵ ַמע ָ ְוא" ְס ִמי ֵל " ַל ֶ ֶלב ַ ְ ִליכ א ת " .ע ד
ָא ְמר )ַר ְמ ַ " ִה ְלכ ת ֵ ע ת פ"ז ה"ג(ָ ֶ ,ד ל ֹעֶנ ַה ְמַק ְ ל י ֵתר ִמ
ָהא ְמר .
ַ .aא ַעל )ב( ְ ִמי ַעת ָל ָהָרע ְל ַבדֵ ֵ ַ ,י ִא ר ִמ
ַה ָרהַ ,א ִ ְב ֵעת ַה ְ ִמי ָעה ֵאי ְ ַד ְע ְלַק ֵ ל ֶאת ַהָ ָבר,
miig min x`a
שיי על זה לשו 'הורגת ' ,אבל עו "ויתד תהיה ל על אזנ " )דברי כ"ג
יש לכולי עלמא ,דלא מסתבר לומר ,י"ד( ,אל תקרא על אזנ אלא על אוזנ ,
דבכל הש"ס היכא דנקט 'מקבל לשו gipi ,oebd epi`y xac mc` rnyi m`y
הרע' ,הכוונה דוקא על רכילות .וכ ` ,'eipf`a eravוכ אמר ר' אלעזר ש ,
עיי ש ,ו'תנו רבנ אל ישמיע אד מוכח ברבינו יונה במאמר רי"ג.
) .'eke rxd oeyl zriny (aדבר זה לאזניו דברי בטלי ,שה נכוות תחלה
אבאר בעזרת הש היטב את מקור לאיברי ' ,אלמא דא שמיעה בעלמא
מוצאו מגמרא ופוסקי ,ולא אתעצל אסור.
מלבאר כל הסברות והספקות שהיה לי ikמיבעי לי ,לעני א יש בזה איסור
בדי זה בתחלה ,כדי שעל ידי זה יהא דאורייתא של 'לא תשא שמע שוא',
רווחא שמעתא ,ועל ידי זה יתבאר הרבה דזה הדרשא של 'ויתד' וכו' ,משמע
דאסמכתא בעלמא היא ,וקרא אתא מהספיקות שיפלו תחת סוג הזה.
:xne`e or`eבדי זה של שמיעת לשו לגופא ,ונמנה לעשה גמורה ,וכמו
הרע ובעת השמיעה אי בדעתו שמפורש ברמב" בהלכות מלכי פרק
לקבל ,xeq`c il iranw `l - opaxcn ,ו' )הי"ד(] ,תדע דאסמכתא היא ,לפי מה
וראיה מכתובות )ד ה' (.ד'דרש בר קפרא שנבאר לקמ בכלל זה ראיה מפסחי
