Page 28 - haFETS-2
P. 28
חיי mipe`bd zenkqd 6חפ
הועיל לו לימודו להיות ניצול על כל פני מעו זה דלשו הרע ,שהרי בסוגיא דערכי
הנ"ל ,מוכח דלימוד התורה מועיל להיות ניצול מעו לשו הרע על כל פני ג בעידנא
דלא עסיק בה וכמו שכתבנו ,ונשאר קושית רבא הנ"ל בזה לכאורה וכמו שכתבנו.
ok lreנראה ,דהא דאמר בערכי הנ"ל דמה תקנתו שלא יבוא לידי לשו הרע יעסוק
בתורה ,דהאי תורה דקאמר ,על כורח אינו אלא בה תורה עצמה דדיני איסורי
לשו הרע ורכילות ,בכל המקומות שבתורה שמצינו שהזהירה והחמירה התורה הרבה
מאוד בעו הגדול הזה ,שא יעסוק אד ללמוד היטב כל פרטי הלכות מכל האיסורי
החמורי הללו שמצינו בכל הש"ס ,וידקדק בה לידע ולהבי ולשמוע אי לשמור את
עצמו בכל עת ,מבלי להכשל ח"ו כרגע א באבק של העו החמור הזה מאוד רחמנא
ליצל ,אז יהיה לו תקנה באמת שלא יבוא לידי לשו הרע לעול ,ג בעידנא דלא עסיק
בה בודאי ,וכמו שכתבנו.
ok m`eלא תקשי ל השתא כקושית רבא הנ"ל מדואג ,דאמאי לא אציל וכו' ,מבלי להכשל
בעוו זה ג בעידנא דלא עסיק בה וכמו שכתבנו ,דיש לישב בפשיטות דאולי
באמת לא היה דואג עוסק כלל בתורה זו עצמה דאיסור לשו הרע ,עד שתועיל להצילהו
מעו זה על כל פני ג בעידנא דלא עסיק וכמו שכתבנו ,ולכ נכשל באמת בעו החמור
הזה בעידנא דלא עסק ג בשאר כל התורה ,דשאר כל התורה אינו מועיל להצילהו רק
בעידנא דעסק בה לבד ,וכמו שכתבנו ואתי שפיר.
) wxשקצת דחוק לומר דדואג לא היה עוסק כלל בתורת איסור לשו הרע האמור בכל
התורה ,ועל כורח צרי לומר ,דג לימוד תורה זו עצמה דאיסורי לשו הרע ורכילות,
אינו מועיל רק למי שמקבל על עצמו בעת לימודו ועסקו בכל ההלכות הללו לשמור את
עצמו בכל לבבו ובכל נפשו מבלי לעבור ח"ו א כרגע על כל פרט מאיסורי ההלכות הללו,
ולומד אות רק על מנת לקיי ככל הכתוב בתורת ה' ובכל כללות ופרטות ההלכות הללו,
באמת .אבל בדואג מצינו בסנהדרי )קו (:שאמרו אקרא דותשא בריתי עלי פי ,שכל תורתו
של דואג לא היה רק מ השפה ולחו ,כלומר שלא קיבל בליבו בעת לימודו ללמוד על
מנת לקיי ,וכמו שאמרו עליו בחגיגה )טו (:טינא היתה בליבו ,וכמו שאמר רבא עצמו
בסנהדרי ש עליה דדואג רבותא למיבעי וכו' ,אלא הקב"ה ליבא בעי וכו'(.
,zn`aeמצינו בילקוט תהילי נ"ב שדוד עצמו היה מתמה בזה על דואג ,כדדריש הת
אקרא דמה תתהלל ברעה כו' חסד כו' .אד העוסק בחסד כו' זו תורה דכתיב
בה ותורת חסד על לשונה ,יעסוק בדברי הללו ותעשה תורת פלסתר ע"ש .ומשמע
