Page 29 - haFETS-2
P. 29
7 חיי mipe`bd zenkqd חפ
דרצונו לומר הת ,דתורה זו עצמה דאיסור לה"ר עשה אותה פלסתר ,והיינו דדייק על
לשונה ,דבאותו לשו עצמו דקא עסיק ביה בתורה יעשהו פלסתר לקלקל בו ולדבר בו
לה"ר .והיינו דכתיב נמי חסד כו' כל היו ,דתורה זו עצמה דאיסור לה"ר הרי היא מצלת
באמת כל היו מלה"ר ג בעידנא דלא עסיק בה וכמו שכתבנו .והיינו דהוה קא מתמה
דוד עליה וכמו שכתבנו.
oixcdpqaeש ,דריש אקרא דמה תתהלל כו' ,דהקב"ה בעצמו א"ל לדואג :לא גיבור
בתורה אתה ,מה תתהלל ברעה )בלה"ר שסיפר על דוד( ,לא חסד כו') ,ומה
שפירש רש"י ש מקרא דתורת חסד כו' כ הוא בילקוט הנ"ל וכמו שכתבנו( ,כל היו
והיינו כמו שכתבנו ,דתורה זו עצמה דאיסור לה"ר מצלת לעול ) ,ומשמע ש דדואג עסק
ודאי ג בתורה זו ,וכדאיתא הת אקרא דולרשע אמר אלוקי מה ל לספר חוקי )תהילי
נ' ט"ז( ,א"ל הקב"ה לדואג :כשאתה מגיע לפרשת מספרי לה"ר ,מה אתה דורש כו'( ,והא
דכתיב בתריה בתהילי נ' ש ג עבירות אחרות :א ראית גנב כו' וע מנאפי כו' ,והדר
כתיב :פי שלחת ברעה ולשונ כו' ,נראה לי דקחשיב הת שלשת העבירות המצויי
ביותר בבני האד תמיד וכדאמר ר' יהודה אמר רב בבא בתרא )קס"ה (.רוב )בני אד
נכשלי בעוונותינו הרבי ( בגזל ומיעוט בעריות ,וכול באבק לשו הרע והובא ברמב"
סו הלכות איסורי ביאה וסיי על זה :לפיכ ראוי לו לאד לכו את יצרו כו' ולהרגיל
עצמו בקדושה כו' ובדעה נכונה כדי להנצל מה ,עכ"ל ,ואכולהו קאי הת ג על לה"ר
וכמו שכתבנו.
lk lreפני ,הרפואה ללשו הרע אינו אלא רק על ידי לימוד התורה דאיסורי לה"ר
ורכילות וכל אביזרייהו ,המבוארי בכל התורה בכללותיה ובכל פרטיה
ודקדוקיה על פי הש"ס ומדרשי רז"ל ,שעל לימוד הזה בלבד אמרו :מה תקנתו שלא
יבוא כו' יעסוק בתורה כו' וכמו שכתבנו.
,dpdeבאמת לא מצאנו עד הלו לאחד מגדולי הראשוני ואחרוני ז"ל ,אשר באו לבאר
כל פרטי ההלכות מכל האיסורי החמורי הללו באור בכל פרטותיה ובכל
דקדוקיה ,היוצא מתו כל מקורי הש"ס בבלי וירושלמי ומדרשי רז"ל המפוזרי בכמה
מקומות בדבריה הקדושי ז"ל ,ולחבר אות יחד להלכה ארוכה וערוכה בפני עצמה
ככל ההלכות הערוכות בתורה ,עד אשר האיר ה' לפנינו בעת הזאת ,וזכינו לראות אור
המאיר על ידי כבוד האי טהור גברא ,הרב הגדול החרי והבקי האמיתי ,המאיר עיניי
בתורתו וביראתו הקדושה ,צניעי ומעלי מ הכהני הצנועי המושכי את ידיה מבלי
