Page 318 - haFETS-2
P. 318
i llk rxd oeyl zekldחיי txחפ
miigd xewn
ָ ֶזה ִמ ְצָוה )ְי ַ ְעָיה נ"ח ז'(ִ " :מ ְ ָ ְר ֹלא ִת ְת ַע ָ "ְ .וט ִעי ָ ֶזה
ָטע ת ָד ל ִ ,י ֵאי ִח ק ֵ י ָקר ב ְלָרח ק ְל ָכל ַהִ יִני ַהַ"ל,
ֶ ֹא ֶנֱא ַמר " ִמ ְ ָ ְר ֹלא ִת ְת ַע ָ " ְ ֵדי ַלֲע ת ִא רַ ,חס
ְו ָ ל (.
שנה מעוברת כ"א כסלו ,א' ניס ,י"א אב. ש :inei gel 56 .שנה פשוטה ט"ז כסלו ,ט"ז ניס ,ט"ז אב.
ְ .dו ִא ה א ר ֶאה )כ( ֶ ֶא ָחד ְמ ַס ֵ ר ָל ָהָרע ַעל ֲח ֵבר ַ ,
ֶזה ה א ִמ ְ ַלל ָהֲע נ ת ֶ ֵ י ָאָד ַלֲח ֵבר ְ .וָלֵכ ִ ,א י ְ ְלמ
miig min x`a
) .'ek xtqn cg`y (kכ מוכח מרבינו ולא לגלות להנידו בעצמו ,ודוק בלשונו
יונה במאמר רכ"ח ,שכתב' :ומבאיש בסימ רכ"א שכתב 'יכול לספר הדברי
ומחפיר מספר לה"ר' וכו' .ומה שכתבתי לבני אד כדי לעזור לאשר אש לו'
'רק א בלאו הכי' וכו' ,ובאופ זה יהיה וכו' ,הרי דמיירי לספר לאחרי .
מיירי רבינו יונה מה שהתיר לספר גודל ,'eke 'blblnd m` elit`' izazky dne
,jixv did ezecpl wxcכמבואר העוולה של המספר לשה"ר ,דאי לאו
הכי ,רכילות מיקרי ,וכמו שנכתוב לקמ ביורה דעה סימ של"ד ,דמי ששומע
)ח"ב כלל ג' ס"ג ובמ"ח סק"ה( בש הרמב" שאחד מבזה לתלמיד חכ ,אפילו שלא
ושאר פוסקי ,דלספר לאחד מה שפלוני בפניו וכו' ,ואי לו לחוש פ יתגלה על
דיבר על פלוני בכלל רכילות הוא .כיו ידי זה להנידו ,אבל לגלות להנידו ,
דבזה הסעי איירינ ,שלא יבוא מזה אפילו הוא תלמיד חכ ביותר אסור.
di`xeמוכרחת לזה ,מהא דאמרינ תועלת ממש להנידו ,רק לגנות עושי
במועד קט )ט"ז ע"א(' :ומנל עול לפני בני אד ,וכמו שכתבנו לעיל
דאי מתפקר בשליחא דבי דינא ,ואתי בסעי קט י"חsirqc oicd oke df oice .
d"dbdde 'c sirqdl mdiwlg lka miey ,'eואמר לא מתחזי כלישנא בישא ,דכתיב
elit` ,ynn zlrez yic `kidc ,ekezayהעיני האנשי הה תנקר לא נעלה',
,eilr xtql xzen oiicr xacd dlbzp `lולפי גירסת הרא"ש ור" ש דקאי על
lka enlyei m` elit` xeq` ,ikd e`laeרכילות ,דהיינו מה שהשלוחא דבי דינא
סיפר למשה רבנו עליו השלו מה .mihxtd
dneשכתבתי 'וכל שכ שאסור' וכו' ,שאמרו עליו דת ואביר " :העיני
דלא התיר רבינו יונה רק א כבר האנשי הה תנקר" ,והרי דת ואביר
נתגלה לו הדבר ,ולעני לספר לאחרי ,היו הפחותי שבישראל ,כי בעוד
