Page 448 - haFETS-2

‫‪ dpei epax zeilr‬חיי‬ ‫‪ iz‬חפ‬

‫‪14‬‬ ‫‪ cere‬מטע אחר איכא משו לישנא בישא כשאומר בפני אחד או בפני שני ‪.‬‬
‫דאתו למיחשדיה שמא אי הדברי אמת‪ ,‬אבל כשאומרו בפרהסיא‬
‫והמספר הוא אד כשר‪ ,‬הכל יודעי שאי אד כשר מספר בדברי שקר ברבי ‪,‬‬
‫ואי לשומעי לחשדו‪ ,‬אבל יש לה לחקור הדברי ‪ ,‬ולהוכיח את האיש ההוא‬
‫שמספרי עליו אות דברי רעי ‪ .‬ועיקרא דהא מילתא דרבה בר רב הונא‬

‫מתאמרא בערכי )ט"ז‪.(.‬‬

‫‪ opiqxbe‬נמי הת )ט"ו‪ (:‬כל מילתא דמתאמרה באפי מרה לית בה משו‬
‫לישנא בישא‪ ,‬אמר ליה כל שכ דאיכא חוצפא ולישנא בישא‪ ,‬א"ל‬
‫כי האי סבירא לי‪ ,‬דאמר ר' יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי‪ .‬פירוש‪,‬‬
‫קס"ד דבדברי גידופי מיירי‪ ,‬כגו שמזכיר מעשי חבירו הראשוני ‪ ,‬כיו‬
‫דמתאמרה באפי מרה לית בה משו לישנא בישא‪ ,‬והיינו דמתמה עליה ואמר‬
‫כל שכ דאיכא חוצפא ולישנא בישא שהרי אסור מ התורה‪ ,‬אמר ליה כי האי‬
‫סבירא ליה כו'‪ ,‬כלומר כעני דברי ר' יוסי הדברי אמורי ‪ .‬דאמר ר' יוסי‬
‫מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי‪ ,‬פירוש לא האשמתי אד שלא בפניו‬
‫אלא א כ ידעתי בעצמי שאפילו היה כא הייתי אומר בפניו‪ ,‬ולא הייתי‬
‫בוש בפניו ולא מחני לו‪ ,‬וג הייתי נזהר שיהא דבר ברור אצלי‪ ,‬ולא הייתי‬
‫מאשי אד מספק‪ ,‬והמדה הזאת מוכחת על האד שאינו מתכוי להנות‬
‫בנתינת פג בחבירו‪ ,‬אלא מתכוי הוא שישמע עצה שהבריות מגנות אותו‬
‫וישוב מדרכיו‪ ,‬וג כדי לגנות המעשי הרעי ‪ ,‬ועל עני זה אני אומר‪ ,‬כל‬
‫מילתא דמיתאמרה באפי מרה לית בה משו לישנא בישא‪ ,‬כלומר באפי מרה‪,‬‬

‫או ברבי שיגידו לו‪ .‬כ נראה בעיני פירוש דברי אלו‪.‬‬

‫‪ yie‬לומר עוד הא דאמר רבה בר רב הונא‪ ,‬כל מילתא דמיתאמרה באפי תלתא‬
‫וכו' על עני רכילות דכיו שאמר בפרהסיא בפני ג'‪ ,‬מותר לספר לפני‬
‫מי שנאמר עליו‪ .‬או על עני גילוי הסוד היא אמורה‪ .‬אבל האי מימרא דאמרינ‬
‫כל מילתא דמיתאמרא באפי מרה וכו'‪ ,‬צרי אתה לפרש על דר שכתבנו‪.‬‬

‫מעליות הר"י ז"ל‪.‬‬

‫‪.ze`a ze` zvaewn dhiyd oeyl o`k cr‬‬