Page 444 - haFETS-2

‫‪ w"ixdn zeaeyz‬חיי‬ ‫‪ ez‬חפ‬

‫וכו'‪ ,‬שהיו עדי בדבר‪ ,‬אלא שלא היו ראויי לאותו עונש א לא מכח הוראת‬
‫שעה‪ ,‬אבל בלא עדות ברורה לא‪.‬‬

‫‪ ,dpde‬זה העני הזק ר' אהר עומד וצווח‪ ,‬שמעול לא הל עמה ביחוד‪ ,‬כי‬
‫ה היו ג' באותו הדר שהל עמה‪ .‬וא כי מלשו הפוסקי משמע‬
‫דבעינ ג' תלמידי חכמי ‪ ,‬מלשו הפוסקי האחרוני כגו הסמ"ג וכ בטור‬
‫אב העזר משמע )סכ"ב(‪ ,‬דסגי בכשרי ‪ ,‬ולא בעינ שיהיו ת"ח‪ .‬וכ נראה‬
‫דעת רבינו אלפס )קידושי ל"ג‪ .‬מדפי הרי" ( שהשמיט הא דרב ורב יהודא‬
‫הוו קא אזלו באורחא וכו'‪ ,‬ולא כתב כי א לא שנו אלא בכשרי וכו'‪ ,‬משמע‬
‫דסגי בכשרי ‪ ,‬ולא בעינ ת"ח‪ .‬ואפילו א ימצא שלא היו עמו ג' כשרי כל‬
‫כ ‪ ,‬מכל מקו אחר שפשט הדבר עכשיו ללכת ע ג' אנשי כל דהו‪ ,‬וכהתירא‬
‫דמי להו‪ ,‬א על גב דלאו מ אולפנא הוא‪ ,‬מ"מ דבר פשוט הוא שאי לנדות‬

‫ולא להבדיל או לבייש על כ ‪ ,‬כי א אחר ההתראה והאזהרה‪.‬‬

‫‪ s`e‬א יבואו בית די לענוש על כ בלא התראה כהוראת שעה לעשות סייג‬
‫וגדר לתורה‪ ,‬פשיטא שיש להו להשוות מידותיה ‪ ,‬ולא להטיל עונש על‬
‫אד אחד‪ ,‬ומשאר עמי האר אשר נוהגי תמיד לעשות המנהג הרע הזה‪,‬‬
‫העל יעלימו את עיניה ‪ ,‬חלילה מעשות כדבר הזה‪ ,‬שאי זה סייג לתורה‬
‫אלא חלול התורה‪ ,‬כי יאמרו העול שמחמת שנאה ואיבה החמירו על זה‬

‫יותר מעל שאר אנשי ‪ ,‬ונמצא ש שמי מתחלל ח"ו‪.‬‬

‫‪ seq‬דבר נראה לעניות דעתי שהמרחיקי והמבדילי זה ר' אהר הזק לא טוב‬
‫עשו‪ ,‬אלא חטאו חטאה גדולה‪ ,‬ואפשר כי בשוגג היה‪ .‬וא ח"ו יוסיפו‬
‫סרה מכא ולהבא‪ ,‬אחרי ראות כתב הרבני יצ"ו אשר עמ בגליל‪ ,‬ועוד‬
‫יתנו כת סוררת למע ספות הרוה את הצמאה ח"ו‪ ,‬יבקשו רחמי על עצמ ‪,‬‬
‫כי גדול מאוד עונש המבייש והמלבי פני חבירו ברבי חנ כמו שכתבתי‬
‫למעלה‪ .‬וגרסינ בגיטי פ' הניזקי )ד נ"ז‪ (.‬תניא‪ ,‬אמר ר"א‪ ,‬בא וראה כמה‬
‫גדול כחה של בושה‪ ,‬שהרי סייע הקדוש ברו הוא את בר קמצא וכו'‪ .‬ועל‬
‫דבר זה ידוו כל הדוויי ‪ ,‬שלא לבייש בני אברה יצחק ויעקב מחזיקי בדת‬

‫האמת על חנ ועל לא חמס‪.‬‬