Page 446 - haFETS-2
P. 446
dpei epax zeilrחיי gzחפ
אצלינו בחוש משפט בסימ ת"ח ,עיי ש ( דאומרי דאפילו זה מנוגח
וזה מועד ליגח וכו' ,והוא הדי בכל אמתלא שבעול ,ואפילו כגו
בכיוצא דההוא דשמעו ב שטח דאמר וכו' ,אחד שר אחר חבירו
לחורבה ,ורצתי אחריו ומצאתי חרב בידו וד מטפט והרוג מפרפר
)שבועות ל"ד ,(.דבכי האי גוונא ג כ לא מחייבינ ליה וכו' .והביא
על זה כמה ראיות מהגמרא דאפילו בדיני ממונות ג כ דינא דאפילו
כאומדנא גדולה כי האי לא מחייבינ ליה.
azkeעל זה לבסו ,וזה לשונו :ואי להקשות דהא קיימא ל בכולי תלמודא
דאזלינ בתר אומדנא ,כי ההיא דר' אלעזר ב עזריה דריש פרק אע"פ
)כתובות מ"ז ,(:דלא כתב אלא על מנת לכונסה ,וקיימא ל כוותיה .וכ ההוא
דר' שמעו ב מנסיא ,דשמע שמת בנו וכתב כל נכסיו לאחרי ,וקיימא ל
כוותיה בפ' מי שמת )ב"ב קמ"ו ,(:וכ בפרק אלמנה ניזונת )כתובות צ"ז,(.
גבי זבי ולא אצטריכי אזוזי .וכ גבי שכיב מרע שכתב כל נכסיו בלא שיור
דא עמד חוזר )ב"ב קמ"ח" ,(:וכ בכמה מקומות וכו' .וכ גבי מסוכ ,סמכינ
אאומדנא אפילו לעני איסור ערוה )גיטי ס"ה ,(:ולא אמרינ העמידנה על
חזקת אשת איש .אפילו הכי לא קשיא מידי ,דוודאי דכל היכי שהמעשה מבורר
אצל הדייני ,אלא שאנו מסופקי באומד דעת הנות או המוכר או המגרש,
אזלינ בתר אומדנא .אבל היכי דלא נתברר גו המעשה אצל הדייני וכו',
דאי ידוע לנו א נגחו וא לאו ,אלא מתו אומד ,בהא וודאי פליגי רבנ
וכו' ,וקיימא ל כוותייהו וכו' .עד כא לשונו.
zvaewn dhiyn dpei epiax zeilr
zvaewn dhiya dpei epiaxd zeilr ixac wizrn ippde
min x`aa minrt dnk izazky enk ,(.hl) `xza `aa
:miig
lkמילתא דמיתאמרא באפי תלתא וכו' ,פירשוה רז"ל ,כגו בדבר שיש לשמוע
בו שני פני ,וכיו דמיתאמרא באפי תלתא כו' ,אי כוונת זה שאמרה
