Page 210 - RTZ

‫רי עיון שאלות חזרה על חלק ד ח ג ההלכה‬

‫וחשכה לו ולא נתכוון לקנות שם שביתה‪.‬‬
‫חלק ג‪ ,‬קניית שביתה ע"י הנחת עירוב מזון ב' סעודות ‪ -‬א‪ ,‬כיצד‬
‫משערין שיעור מזון שתי סעודות‪ .‬ב‪ ,‬כשמערב ע"י הנחת שתי סעודות‪,‬‬
‫האם מעכב שיאמר בפיו ומה צריך לומר‪ .‬ג‪ ,‬כשמערב ע"י שליח בהנחת‬
‫שתי סעודות‪ ,‬מה יאמר השליח‪ .‬ד‪ ,‬באיזה אופן מהני ע"י חש"ו‪ .‬ה‪,‬‬
‫יחיד או רבים שאמרו לשליח צא ערב עלינו‪ ,‬ועירב עליהם באיזה‬
‫רוח שרצה‪ ,‬האם מועיל‪) :‬א( אף אם לא נתוודע להם עד חשיכה‪) .‬ב(‬
‫אם ידע השליח שרצון המשלח לערב ברוח אחת‪ ,‬ועירב באחרת‪) .‬ג(‬
‫המשנה ממה שאמר לו חבירו‪ ,‬כגון שאמר לו ערב עלי בתמרים‪ ,‬ועירב‬
‫בגרוגרות‪ ,‬או להיפך‪ ,‬וכן האומר הנח עירובי במגדל והניחו בשובך‪,‬‬

‫בבית והניחו בעליה‪ ,‬מה הדין ומה הטעם‪.‬‬
‫חלק ד‪ ,‬אמירת שביתתי במקום ‪ -‬א‪' ,‬שביתתי תחתיו בעיקרו'‪ ,‬באיזה‬
‫אופן מהני‪ .‬ב‪ ,‬מה הדין באמר סתם 'שביתתי בסוף אלפיים מכאן'‪ .‬ג‪,‬‬
‫ואם אמר סתם שקונה שביתה תחת האילן ולא ייחד מקום תחתיו‬
‫ואין כל האילן בתוך אלפיים‪ .‬ד‪ ,‬האילן כולו תוך אלפיים ואמר שביתתי‬
‫תחתיו ולא ייחד מקום‪ ,‬כמה יש לו אם זה אילן ששיעורו כגון עשרים‬

‫אמה‪ .‬ה‪ ,‬אמר שביתתי במקום פלוני‪ ,‬באיזה אופן מהני‪.‬‬

‫סימן תי ‪ -‬המחזיק בדרך כדי לקנות שביתה‬

‫המחזיק בדרך כדי לקנות שביתה ‪ -‬א‪ ,‬ולא הגיע‪ ,‬האם הוא כמי שעמד‬
‫שם‪ .‬ב‪ ,‬האם מהני אף כשיושב בביתו‪ ,‬או דווקא בהחזיק בדרך או‬
‫כשבא בדרך‪ .‬ג‪ ,‬כשלא החזיק בדרך ממש רק ירד מהעליה והחזירו‬
‫חבירו האם אמרינן שקונה שביתה‪ .‬ד‪ ,‬גמר בליבו בלא אמירת שביתתי‬
‫במקומי‪ ,‬האם קנה שביתה‪ .‬ה‪ ,‬שלחו אנשי העיר אחד מהם להוליך‬
‫עירובן למקום ידוע‪ ,‬והחזיק בדרך והחזירו חבירו‪ ,‬ולא הוליך עירובן‪:‬‬
‫)א( האם קנו שביתה באותו מקום‪ ,‬והאם יש להם במדינתם‪) .‬ב( האחד‬

‫ששלחוהו‪ ,‬האם קנה שם עירוב‪.‬‬