Page 86 - RTZ

‫הפרשה‬ ‫תשא‬ ‫פו עיון‬

‫ועד שבימי דוד נחשב הוא עצמו כמלא האלקי כמו שאמר לו מפיבושת רבו‬
‫שמואל ב‘ י כח ואדני המל כמלא האלהי ‘ ואפי‘ אכיש מל פלשתי אמר לו‬
‫שמואל א‘ כ ידעתי כי וב אתה בעיני כמלא אלהי ‘ וכפי שפירשה האשה‬
‫החכמה שדוד הוא כמלא האלקי בין בכוחו לשמוע ולהבין מהו ה וב ומהו הרע‬

‫ובין בחכמתו לדעת את כל אשר נעשה באר‬

‫ודוד א השלי את שליחותו של מלא ה‘ והשלי את כיבוש אר ישראל‬

‫והמעיין יפרש ה ע שב פר מלכי לא נזכר מלא ה‘ אלא בדיבורו ע אליהו‬
‫הנביא ובהצלת ישראל מ נחריב בימי חזקיהו‬

‫אשיחה בחוקיך – מרבנן ותלמידהון‬

‫ח‪ .‬ציווי עשית הכיור‬

‫ועשית כיור נחשת וכנו נחשת לרחצה וגו' (ל‪ ,‬יח)‬

‫עם כל כלי המשכן‪.‬‬ ‫צ"ב‪ ,‬מדוע הציווי על עשיית הכיור‬
‫נאמר כאן‪ ,‬ולא בפרשת תרומה יחד‬
‫הרה ג יצחק שניידמן שליט א‬
‫בני ברק כולל בר לב‬
‫‪ysh100a@gmail.com‬‬

‫ט‪ .‬חטא ישראל בעגל‬

‫סרו מהר מן הדרך אשר צויתם וגו' (לב‪ ,‬ח)‬

‫במסיבו נרדי נתן ריחו‪.‬‬ ‫אבותינו הק' שיצאו ממצרים לאחר‬
‫שעלו מבור תח ִ ּת ָיה‪ ,‬ויצאו מאפלה‬
‫והלא דבר הוא‪ ,‬חז"ל הקדושים‬ ‫לאור גדול‪ ,‬וקיבלו התורה וחזרו‬
‫לימדונו דרכו של יצר הרע‪ ,‬ואמרו‪:‬‬ ‫להיות כאדם הראשון לפני החטא‪,‬‬
‫כך דרכו של יצר הרע‪ ,‬היום אומר לו‬ ‫והשיגו ובאו לדרגות עליונות נוראות‬
‫עשה כך ולמחר אומר לו עשה כך‪,‬‬ ‫ביותר‪ ,‬רקיעים נפתחו להם ומאותות‬
‫עד שאומר לו לך ועבוד ע"ז (שבת‬ ‫השמים יראו‪ .‬והנה ברגע אחד של‬
‫דף קה)‪ .‬ובסוכה (דף נב) איתא‪ :‬אמר‬ ‫נפילה באו לחטא העגל‪ ,‬עד שהמלך‬
‫רבא‪ ,‬בתחלה קראו הלך ולבסוף‬