Page 24 - EPI

‫מעוז הקפיטליזם והחומרנות‪ ,‬היינו‪ ,‬ההתבהמות‪.‬‬
‫‪.‬ד‪ .‬שויון‪ -‬שויון בין העמים ["נישואי" תערובת בין גויים‬

‫נוצריים ליהודים בארץ התרבו למימדים מבהילים וכן בין‬

‫יהודיות למוסלמים]‪ ,‬שויון בין המינים‪ ,‬שויון בין האדם‬
‫לשאר בעלי החיים כמו הכלב שהפך אצל רבים חלק‬
‫מהמשפחה [קיים ציור (באנצי' העברית‪ ,‬ע' רפורמציה‪ ,‬עמ' ‪)292‬‬

‫בו מרטין לותר נראה בורח יחד עם אשתו כאשר אשתו‬

‫אוחזת בשני הדברים היקרים להם ביותר‪ ,‬ילד וכלב]‪.‬‬
‫בפרט על היסוד הדטרמניסטי שמרטין לותר פיתח‪,‬‬
‫שגם האדם פועל על‪-‬פי אינסטינקטים כמו חיה‪ .‬ואם‬
‫כבר כמו חיה אז למה לא ללכת גם באותה צורה?!‬
‫וכמו שהחיות אינם מתביישות שהן ערומות כי אין‬
‫להם דעת ושכל ולכן בעניין הזה הם לא מרגישות‪,‬‬
‫ואם כבר אין לאישה או לאיש את הבושה וההבנה‬
‫להבין שהם ערומים‪ ,‬ממילא הם כבעלי החיים שלא‬
‫מרגישים ולא מבינים את הבושה שהם חסרי בגדים‪,‬‬
‫ואם כבר הגיעו למצב שחושבים ופועלים כמו חיה‬
‫לפחות היו עוצרים שם ולא יורדים עוד רמה‬
‫מהבהמה ולאחר עוד הקצנה בשויון בין איש לאשה‬
‫שעכשיו גם זכרים כותבים אחד לשני כתובה‪ ,‬ובאלו‬
‫מעשי הזימה נמצאים מתחת למדרגה של בהמה‬
‫שהרי אפילו הם לא עושים כאלו מעשי תועבה ולכן‬
‫הגיעו כעת לשפל המדרגה וקנו לעצמם מדרגה של‬
‫תת‪-‬בהמה! על כן‪ ,‬לאחר שהנצרות הפרוטסטנטית‬
‫השתלטה על האוניברסיטאות והפכה אותן‬
‫לאקדמיות‪ ,‬השויון הקיצוני והגורף קיבל תאוצת‪-‬יתר‬

‫‪22‬‬