Page 34 - SHOSH
P. 34
| Ïאבר מן החי
דין ישראל להם קודם מ"ת או דין בן נח ,והם אכלו מפרכסת
שמותר לישראל ואסור לבני נח עיי"ש .ואפ"ל באופן אחר
בהקדם דברי הגמ' חולין )דף כ"ז ע"ב( דרש עובר גלילאה :בהמה
שנבראת מן היבשה הכשרה בשני סימנים ,דגים שנבראו מן
המים הכשירן בלא כלום ,עוף שנברא מן הרקק הכשרו בסימן
אחד וכתב המהרש"א וז"ל ,יראה לפי דעת החוקרים שכל יסוד
היותר רחוק מן הגלגל הוא יותר גשמי וחומרי ,והארץ יסוד
התחתון הוא יותר גשמי מיסוד המים שעליו ,ולכן הבהמה
אשר נפשה מן האדמה מחומר הגס ,יצטרך לזכך להעלות
חומרה לאכילת נפש אדם שהוא נברא ג"כ מחומר הגס
מהאדמה ,ובב' סימנים שנשחטו יזדכך חומר הבהמה שהוא
יותר גס וכו' ,אבל הדגים אשר בריאתן מן המים מחומר היותר
דק ,מתעלה נפש האדם מאכילתן כמו שהן באסיפה בעלמא,
ולזה עופות שנבראו מרקק צריך זיכוך בסימן א' וק"ל עכ"ל
והנה רש"י ז"ל )בפ' ויצא( הביא דברי המד"ר עה"פ ויצג את
המקלות וגו' בשקתות המים וגו' ויחמנה בבואן לשתות וגו' ר'
הושעיא אומר המים נעשין זרע במעיהן ולא היו צריכות לזכר
וכו' עכ"ל ,נמצא לפי"ז נשתנה דינם מבהמות דעלמא ,וכמו
דגים שאינם צריכים שחיטה הואיל ובריאתן מן המים ,כמו"כ
בהמותיו של יע"א לא היו צריכים שחיטה יען שבריאתן הי'
מן המים .עכ"ל.
‡ÏÂזכיתי להבין את דבריו הק' דהתינח מצד האב זה
נחשב שנברא מן המים ,אבל מצד האם היא כמו בהמה רגילה,
וא"כ יחשב שנברא מן הרקק כמו עוף תערובת יבשה ומים,
אבל ייאסר עדיין אבר מן החי ויצטרך שחיטת סימן אחד.
