Page 34 - SHOSH
P. 34

‫‪  ‬‬       ‫‪ | Ï‬אבר מן החי‬

‫דין ישראל להם קודם מ"ת או דין בן נח‪ ,‬והם אכלו מפרכסת‬
‫שמותר לישראל ואסור לבני נח עיי"ש‪ .‬ואפ"ל באופן אחר‬
‫בהקדם דברי הגמ' חולין )דף כ"ז ע"ב( דרש עובר גלילאה‪ :‬בהמה‬
‫שנבראת מן היבשה הכשרה בשני סימנים‪ ,‬דגים שנבראו מן‬
‫המים הכשירן בלא כלום‪ ,‬עוף שנברא מן הרקק הכשרו בסימן‬
‫אחד וכתב המהרש"א וז"ל‪ ,‬יראה לפי דעת החוקרים שכל יסוד‬
‫היותר רחוק מן הגלגל הוא יותר גשמי וחומרי‪ ,‬והארץ יסוד‬
‫התחתון הוא יותר גשמי מיסוד המים שעליו‪ ,‬ולכן הבהמה‬
‫אשר נפשה מן האדמה מחומר הגס‪ ,‬יצטרך לזכך להעלות‬
‫חומרה לאכילת נפש אדם שהוא נברא ג"כ מחומר הגס‬
‫מהאדמה‪ ,‬ובב' סימנים שנשחטו יזדכך חומר הבהמה שהוא‬
‫יותר גס וכו'‪ ,‬אבל הדגים אשר בריאתן מן המים מחומר היותר‬
‫דק‪ ,‬מתעלה נפש האדם מאכילתן כמו שהן באסיפה בעלמא‪,‬‬
‫ולזה עופות שנבראו מרקק צריך זיכוך בסימן א' וק"ל עכ"ל‬
‫והנה רש"י ז"ל )בפ' ויצא( הביא דברי המד"ר עה"פ ויצג את‬
‫המקלות וגו' בשקתות המים וגו' ויחמנה בבואן לשתות וגו' ר'‬
‫הושעיא אומר המים נעשין זרע במעיהן ולא היו צריכות לזכר‬
‫וכו' עכ"ל‪ ,‬נמצא לפי"ז נשתנה דינם מבהמות דעלמא‪ ,‬וכמו‬
‫דגים שאינם צריכים שחיטה הואיל ובריאתן מן המים‪ ,‬כמו"כ‬
‫בהמותיו של יע"א לא היו צריכים שחיטה יען שבריאתן הי'‬

                                                  ‫מן המים‪ .‬עכ"ל‪.‬‬

‫‪ ‡ÏÂ‬זכיתי להבין את דבריו הק' דהתינח מצד האב זה‬

‫נחשב שנברא מן המים‪ ,‬אבל מצד האם היא כמו בהמה רגילה‪,‬‬
‫וא"כ יחשב שנברא מן הרקק כמו עוף תערובת יבשה ומים‪,‬‬

   ‫אבל ייאסר עדיין אבר מן החי ויצטרך שחיטת סימן אחד‪.‬‬

              ‫‪‬‬
   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39