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114 | Nos Campos da Floresta
Moshe rezou e sua reza ficou detida durante vários dias, porém
o Rei Davi quando notou que as janelas e os portões dos céus
estavam para se abrir para receber as rezas do pobre que é a
única reza que Hashem, o Todo Poderoso atende de imediato,
então o Rei David se apresentou como um pobre e necessitado.
Ele tirou suas vestimentas reais, sentou no chão e começou a
rezar como está escrito nos em Tehilim 86:1 - ‘Uma oração de
David, Ó Hashem, inclina o Teu ouvido; responda-me porque
sou pobre e necessitado.’
D’us, Todo Poderoso, respondeu: ‘David, por acaso você é
um rei e governa sobre reis poderosos? Por que você se faz de
pobre necessitado?’ (Já que não é digno que um rei de Israel
reze desta maneira, pois pareceria que a presença Divina não
o acompanha). Então o rei David mudou imediatamente sua
maneira de rezar, deixou de lado a imagem de pobre necessitado
e disse: ‘Cuide da minha alma, porque piedoso eu sou (ou seja,
volto a rezar com toda a grandeza digna de um rei de Israel).
Porém, mesmo nesta oportunidade ele deixou de se apresentar
como um pobre necessitado, mas sempre havia em suas rezas os
aspectos de piedoso e necessitado.
E falou Rabi Elazar a Rabi Aba: ‘e apesar de que David deixou
de lado o aspecto de pobre necessitado e usou o aspecto de
piedoso, toda pessoa deve se comportar humildemente em suas
rezas e rezar como um pobre. Dessa maneira sua reza será aceita
junto a de outros pobres, pois os guardas dos portões celestiais
não deixam que as rezas entrem tão facilmente como é permitido
entrar a reza do pobre. Porque as rezas dos pobres não precisam
de permissão para entrar e se a pessoa se comporta como um
pobre pedindo com humildade com o coração quebrantado,
sua reza se une com as dos pobres e sobe com elas e aceita com
agrado perante o Santo Rei.”
Até aqui são as palavras do Zohar.
Capítulo 2: | 111
Dessa forma, uma pessoa reza ilimitadamente porque entende
que as palavras da reza também são concedidas pelo Criador, já
que na sua lista ela escreveu a sua realidade, de que sozinha ela
não consegue rezar. Portanto, o resultado é que não deve existir
nenhum desacordo entre você e o Criador. O que Hashem quer
- você também deseja. E o que você quer - Hashem também
deseja.
Agora nos perguntamos: O que é a verdadeira reza? É uma
discussão com D’us? É um debate entre o homem e o seu
Criador? Existe por algum acaso, um “eu” que pode querer algo
diferente do que o desejo do Rei do Universo? Isso não existe!
Todos os milagres que eu preciso, D’us também deseja me
conceder! Isso é mais fácil de ser entendido quando se trata de
assuntos espirituais. Por exemplo, quando um homem reza para
poder cuidar dos seus olhos e não olhar para imagens proibidas
- não há dúvida de que D’us quer ajudá-lo, porque essa é a Sua
vontade! Portanto, esse homem está rezando por D’us, não está
pedindo nada para o seu benefício pessoal, mas somente está
pedindo para que cumpra a Vontade Divina. E na verdade, não
há nenhuma diferença, pois Hashem também deseja satisfazer
todas as nossas necessidades, sejam elas materiais ou espirituais.
Portanto, ao pedir por essas necessidades, também estará
rezando por D’us, porque automaticamente está pedindo que
seja cumprida a Vontade Divina e a Sua vontade é que todos
tenham uma abundância ilimitada!
E na realidade, quando uma pessoa precisa de algum bem
material, essa necessidade o faz buscar e rezar a D’us e o
proporciona uma maravilhosa oportunidade de se aproximar
mais ainda Dele! Quando a pessoa se encontra em algum aperto
físico ou material, ela consegue reconhecer claramente a sua
dor, porque a maioria das pessoas sentem muito mais privações
materiais do que privações espirituais. E quando a pessoa vive
uma adversidade, ela reza com todas as suas forças para sair
desta situação em que se encontra. E o resultado disso é que a
sua reza será aceita, já que rezou dessa forma, do mais profundo
do seu coração!