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118 | Nos Campos da Floresta
Divina, porque a misericórdia do Criador se revela exatamente
quando Ele tem piedade de um necessitado com coração
quebrantado, já que ele se encaixa no perfil de uma pessoa que
realmente necessita da misericórdia de D’us e não tem outro
para quem recorrer... Porque essa pessoa não é Moshe com
o seu maravilhoso conhecimento para possuir argumentos com
uma incrível profundidade perante o Criador, e também não
possui as boas qualidades de Moshe e nem suas boas ações. Essa
pessoa é somente um pobre que depende completamente da
misericórdia do Criador, e por isso D’us tem piedade dela antes
de qualquer um.
Se o Zohar comparasse a reza do pobre com as rezas do
restante das outras pessoas do mundo inteiro, poderíamos
entender melhor o motivo pelo qual a sua reza tem prioridade
em ser recebida, porque poderíamos pensar que a reza do pobre
tem um nível de humildade maior que o restante das pessoas.
Porém, o Zohar compara a reza do pobre com a reza de Moshe
Rabeinu, o homem mais humilde de todas as pessoas que já
existiram e que sempre pediu a Hashem somente por presentes
gratuitos. E o Zohar também compara com a reza de David
haMelech, que a sua própria essência é a reza, como está escrito
em Tehilim 109:4 - “Eu sou a reza” .
A função principal da misericórdia Divina é se revelar justamente
a esse pobre, porque apesar de que Moshe e David se enxergavam
como pobres, mesmo assim o verdadeiro pobre é aquele que só
tem o apoio na misericórdia Divina e em absolutamente mais
nada, muito menos em méritos extraordinários como os do
Rei David e Moshe Rabeinu. Por isso, D’us tem uma piedade
extrema por ele. Hashem realiza um simples cálculo: Qual é a
melhor maneira de revelar a Minha misericórdia? Escutando as
rezas de Moshe, o escolhido entre todos os seres humanos? Ou
escutando as rezas de David? Sem dúvida não existe uma maior
revelação da misericórdia Divina quando ela é realizada para um
verdadeiro necessitado!
Capítulo 2: | 107
escrito em Mishlei 23:15 - ‘Meu filho, se o seu coração se
tornou sábio, meu coração também se alegrará. ’ Amen.
Estas são as palavras de seu pai que espera te ver em breve,
recuperado e forte, que reza por você e pela nossa família!”
E assim também escreveu o Rebe Natan em seu livro Likutei
Halachot a respeito da importância de se fortalecer sempre em
rezas e súplicas:
“Porque a casca de impureza espiritual de ‘Haman-Amalek’ -
que representa o enorme exílio atual em que vivemos chamado
de ‘o exílio de Edom’ - tenta nos dominar diariamente e não há
nenhuma outra estratégia, artimanha, dica ou conselho, a não
ser aumentar as rezas, as súplicas, os gritos, os clamores, sem
limites até que desperte a atenção do Criador… Porque a reza
está acima de tudo e inclusive dos cinquenta portais espirituais
que representam o Jardim do Éden onde nenhum olho pode
ver e captar, o qual é a raiz da Torá onde surgem todos seus
mananciais de sabedoria. A reza é representada assim como
está escrita em Yov 28:7 - ‘Um caminho que não é conhecido
nem mesmo por uma ave de rapina’. O portal quinquagésimo
é inalcançável, porém aquele que se ocupa em rezar e se
fortalecer com todas as suas forças para prolongar suas rezas e
conversas com o Criador - desperta o Jardim do Éden superior
que corresponde ao portal quinquagésimo e esse é o caminho
desconhecido!
Não há entendimento que seja capaz de captar até onde chega
a força da reza, inclusive daqueles que se encontram em um
nível espiritual mais baixo. Especialmente quando alguém pede a
ajuda de Hashem por algo que o afasta do Criador do Universo,
e está escrito a respeito da Redenção final em Yirmiahu 31:8
- ‘Com choro eles virão, e com súplicas Eu os guiarei’. Porque
a Redenção finalmente se realizará através das rezas, como está
escrito em Hoshea 14:3 - ‘Levem as palavras consigo e voltem
para o Senhor’. Como também ensinam os nossos Sábios, o
Criador só nos pede as palavras de rezas.”