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110 | Nos Campos da Floresta Capítulo 2: | 115

7. Sou um fracassado. Moshe, David e o Pobre

8. Não sei rezar. Vamos refletir sobre as palavras do Zohar. O Zohar explica
que existem três tipos de rezas que chegam ao Criador. A reza
9. Não tenho fé, etc.. de Moshe Rabeinu, que é uma reza inigualável, já que foi feita
com um profundo e maravilhoso conhecimento de um Tzadik
O conselho é que cada um acrescente nesta lista todos os seus completo, a pessoa mais humilde que veio a este mundo. Temos
defeitos, tudo que ele se auto-persegue e todas as coisas que também a reza de David haMelech, que é uma reza em que
o atrapalham durante a reza, já que a lista está cheia de todas ele se anula completamente diante de D’us, já que conseguiu
as possibilidades que atrapalham. Então, deve começar a rezar alcançar a perfeição do verdadeiro reinado porque não deixou
dizendo: “Senhor do Universo, eu sei que não tenho nenhum nada de si mesmo e se anulou por completo perante o Reinado
valor, que não sei rezar, que sou um fracassado, que sou um Divino. E a reza do pobre, que é a reza de qualquer pessoa
grande tolo e que estou cheio de pecados, porém me dirijo a Ti simples ou sensível que expressa com dor as suas necessidades
e eu sei que a Tua misericórdia é ilimitada. E sei que a reza é a perante o Criador.
única possibilidade de me salvar, mesmo que ainda que eu não
tenha nenhum valor ou ainda que eu não sei rezar devidamente, E o Zohar pergunta: “De quem é a reza mais importante? Qual
é somente pela Sua misericórdia. Porque, apesar de todos os reza será aceita pelo Rei dos reis? A de Moshe, o grande líder
meus defeitos, eu continuo sendo Tua criatura e todo o Teu espiritual? Ou talvez a de David, o rei de Israel? Nem um e nem
desejo é que cada um dos Teus seres criados possam conseguir o outro, a reza do pobre é a mais importante e ela é recebida
todas as bondades do mundo e é por isso que me dirijo a Ti e a em primeiro lugar antes que todas as demais rezas do mundo!”
Tua misericórdia que é ilimitada, para que me salve de tudo.”
Isso é algo tremendo, pois se isso não estivesse escrito no
Rezar por Hashem Zohar, ninguém se atreveria em dizer algo assim! Imagine: Em
uma Sinagoga estão rezando Moshe, o grande líder espiritual,
Quando o homem se dirige ao Criador desta maneira, no outro canto está rezando David, o rei de Israel ungido de
acontece algo maravilhoso: Ele já não reza por si mesmo, mas D’us e no meio dos dois está um pobre qualquer, uma pessoa
assim ele reza por D’us! Assim como está escrito sobre Chanah simples e necessitada. Não há dúvidas de que Moshe está
(Ana) a mãe do profeta Shmuel (Samuel): “E Chanah rezou por rezando por assuntos extremamentes elevados, que são vitais
Hashem...” (Shmuel I, 1:10). Com esse versículo, vemos que para a criação inteira e também David está ocupado com rezas
Chanah não rezou para que ela tivesse um filho para ela mesma, maravilhosas pedindo que o Reinado Divino se revele ao mundo
mas ela rezou “por Hashem” - de uma forma que pudesse inteiro… Porém, junto com eles tem um pobre que somente está
agradar a D’us. Toda reza que se baseia no conhecimento de pedindo que D’us lhe envie sustento e clama para acabar com
que é a vontade de Hashem te beneficiar, de fato é pedir o que sua pobreza. Nos perguntamos, qual reza deveria ser recebida?
Ele mesmo deseja a cada pessoa: Hashem deseja que todas as Qual dessas rezas tem mais méritos? Não seria a dos grandes
pessoas consigam se arrepender verdadeiramente, que se livrem justos como Moshe e David, cuja essência é o temor aos Céus
de todas as más qualidades, que tenham tudo de bom na vida, e o amor ao Criador? Quem está mais próximo e quem é mais
etc! amado por D’us, do que os grandes Tzadikim? Qualquer um