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276 | Nos Campos da Floresta 9 Capítulo 6: | 269
Outro erro muito comum é o da pessoa que sabe que tudo o
que acontece é de acordo com a decisão de Hashem, mas pensa
que o Criador está sendo injusto com ela. Isto é chamado de
corrupção do Julgamento.
Com relação a isso o Rebe Natan escreveu em seu livro Likutei
Halachot (Halachot Nezikin 5):
“...A principal ‘corrupção do julgamento’ é originada por
concepções errôneas que circulam pelo mundo. Estas pessoas
pensam que Hashem se comporta injustamente com elas, sem
integridade, e é impossível superar as provas que Ele envia. A
maioria das pessoas reclamam por falta de sustento e afirmam
que é impossível servir a Hashem debaixo de tais condições.
O resultado é que, de acordo com essa opinião perversa, que
Hashem age injustamente e pretende que as pessoas façam coisas
que estão fora de seu alcance, como cumprir com a Torá e com
o serviço ao Criador sob condições muito precárias.
Obviamente, isto não é verdade. Cada um deve confiar que
Hashem é justo e que Seu julgamento é completamente perfeito
e reto. Hashem não vem reclamando com Suas criaturas e não
exige nada de que elas não sejam capazes de fazer. É claro que
Ele sabe que esta é a maior prova para o homem: resgatar
momentos de estudo de Torá e para o serviço Divino, no meio
de múltiplos empecilhos e dificuldades. Como expressaram os
Sábios: ‘Todo aquele que cumpre a Torá na pobreza, finalmente
a cumprirá na riqueza.’
Assim, durante toda a vida do homem ele deve confiar que
Hashem é justo, Seu julgamento é reto, e que Ele não coloca
ninguém à prova em algo que ela não possa superar. E, apesar de
que seu intelecto lhe diz que é muito difícil superar as dificuldades
que enfrenta, o homem deve jogar fora seu intelecto e sua
suposta inteligência, e ter fé nos caminhos e nos julgamentos de
Hashem que são sempre retos.
alimentos prejudiciais e achar que é para honrar o Shabat, sendo
na verdade pura gula.”
O Sefer haMidot diz: “O homem que come em excesso
enfraquece sua Emuná.” Por isso, devemos rezar pedindo:
“Senhor do Universo, tenha piedade de mim. Ajude-me a não
comer mais do que eu preciso e que possa entender que Você
é que me dá vitalidade e não os alimentos. Com Sua infinita
sabedoria foi decretado que a comida é que nos dá vitalidade,
com o propósito de nos permitir ter o livre arbítrio, para poder
reconhecer que é Você que nos dá vida e nos sustenta. Ajude-
me a lembrar que a única finalidade da comida é o livre arbítrio.
Que eu tenha a clareza de que, apesar de eu ingerir alimentos,
é Você que me dá vitalidade. Ajude-me a não me esquecer
disto!”
Além disso, está escrito: “Cada erva tem a capacidade de
poder curar.” Por isso, se deve pedir: “Senhor do Universo,
abençoe o pão e a comida que está me ‘alimentando’ para que
eu ganhe todas as vitaminas necessárias. Que através da comida
eu possa ter saúde, já que é Você que introduz a cura em cada
erva e alimento!”
Outra coisa que se deve pedir na Hitbodedut: “Faça com que
eu tenha sempre comida sobre a mesa. Que eu seja cuidadoso
ao lavar as mãos (Netilat Yadaim) antes de comer o pão e que
eu diga corretamente as bênçãos! Ajude-me a abençoar palavra
por palavra e comer pausadamente. Faça com que eu coma
alimentos com uma boa supervisão de Kashrut e que não entre
na minha boca nenhum alimento proibido.”
Tudo isso deve ser feito no início da Hitbodedut, e em seguida
deve-se fazer um exame de consciência: “De que modo eu comi
de ontem para hoje?” Além disso, deve-se agradecer pelas
conquistas neste assunto: “Obrigado Hashem por ter piedade
de mim para que eu possa comer controladamente e abençoar
de maneira adequada! Muito Obrigado!”