Page 128 - 13322
P. 128
128יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
ְּפִרי ַצ ִ ּדיק ֵעץ ַח ִּיים ְולֹ ֵק ַח ְנ ָפ ׂש ֹות ָח ָכם
שלמה מכניס את עצמו למחלוקת מרה בעניין בלעם .פרי צדיק עץ
חיים — חלק מהחכמים אומרים כי בלעם היה צדיק ,וברכותיו היו
עץ חיים לעם ישראל ,ואילו אחרים אומרים :ולוקח נפשות חכם —
מי שהחליט להרוג את בלעם עשה מעשה חכם ,כי כל ברכותיו היו
בעצם קללות! מכאן ממשיך שלמה במשליו לעובדי האדמה .פרי
צדיק עץ חיים — הפרי שהצדיק מגדל אינו עץ חרובים או עץ תאנים
או תמרים ,אלא עץ חיים ,אותו עץ שצמח בגן העדן והאדם לא זכה
לטעום ממנו .משל זה בא לומר לנו כי הצדיק הוא היחיד שיטעם
מעץ החיים ויזכה לחיי נצח ,כלומר שזכרו לא יישכח .שנאמר :זכר
צדיק לברכה.
ולוקח נפשות חכם — החכם ,בניגוד לצדיק ,שובה את לבבות
בני האדם בדברי החוכמה שלו ,אך למעלת הצדיק לעולם לא יגיע,
וחיי נצח אינם מובטחים לו .מעשה במלכה יוונייה שביקשה מהאלים
שיעניקו לאהוב לבה חיי נצח ,אך שכחה לבקש שיישאר צעיר.
ֵהן ַצ ִ ּדיק ָּב ָאֶרץ ְיׁ ֻש ָּלם ַאף ִּכי ָרׁ ָשע ְוח ֹו ֵטא
שלמה חותם את עיסוקו בפרשת בלעם בהציגו את שתי העמדות
המנוגדות כלפיו .הן צדיק בארץ ישולם — אילו היה צדיק היו
משלמים לו כגמולו ,אבל — אף כי רשע וחוטא — אך הוא היה חוטא,
שהחטיא את בני ישראל בשולחו אליהם את הנערות המואביות,
שהביאו עליהם מגפה קשה שבה מתו עשרים וארבעה אלף מבני
ישראל .ולכן הגיע לו למות ,על אף ברכותיו .בכך מסיים את חטיבת
המשלים העוסקים בחקלאות ובעבודת האדמה .משלים אלה כנראה
נועדו ל"עמך" ,לאנשים הפשוטים שרובם היו עובדי אדמה ורועי צאן.
ולכן כל הדימויים לקוחים מהעולם המוכר להם.
הן צדיק בארץ ישולם — העבודה שהצדיק משקיע בארץ ,בעבודת
האדמה.
ישולם — יחזיר את הכסף שהושקע ,ואפילו ֵיצא ברווח.
אף כי רשע וחוטא — אף כי — כמובן ,על אחת כמה וכמה רשע
