Page 163 - 13322
P. 163
די קרפ | 163
ׁ ַשח ּו ָר ִעים ִל ְפ ֵני ט ֹו ִבים ּוְרׁ ָש ִעים ַעל ׁ ַש ֲעֵרי ַצ ִ ּדיק
כאן שוב ביקורתו של שלמה על חכמי דורו שאמרו (בבלי ,ראש
השנה)ִ :י ְפ ָּתח ְּבד ֹור ֹו ִּכׁ ְשמ ּו ֵאל ְּבד ֹור ֹו.
ורשעים על שערי צדיק — אלה האנשים הריקים שהלכו עם יפתח.
וברקע ביקורתו :סיפור סדום ועמורה .גם שם "שחו רעים לפני טובים"
— אנשי סדום עשו עצמם כאילו הם רוצים ללמוד משהו מהאורחים,
שחו ,אמרו למארח :ה ֹו ִצי ֵאם ֵא ֵלינ ּו ְו ֵנ ְד ָעה ֹא ָתם ,כאילו ביקשו לקנות
דעת מהבאים .אך זממו לפגוע בהם.
ורשעים על שערי צדיק — כאשר לא נענה להם ,איבדו את
נימוסיהם הטובים והחלו חובטים על דלתותיו של לוט שיוציא אליהם
את אורחיו.
ַּגם ְלֵר ֵעה ּו ִי ָּ ׂש ֵנא ָרׁש ְואֹ ֲה ֵבי ָעׁ ִשיר ַר ִּבים
יפתח ,שהיה שנוא על אחיו ,הפך לאהוב לבם של עשירי יבש גלעד.
ואמרו חכמינו (בבלי ,יומא)ֵּ :כי ָון ׁ ֶש ִּנ ְת ַמ ָּנה ָא ָדם ַּפְר ָנס ַעל ַה ִּצ ּב ּור
— ִמ ְת ַע ׁ ֵּשר .וזו היתה תקוותם של זקני גלעד ,להתעשר בזכותו של
יפתח.
ָּבז ְלֵר ֵעה ּו ח ֹו ֵטא ּו ְמח ֹו ֵנן ֲע ָנִוים ַאׁ ְשָריו
המשך הפסוק הקודם על היחס בין אדם לרעהו .שם נאמרַּ :גם ְלֵר ֵעה ּו
ִי ָּ ׂש ֵנא ָרׁש ,ואילו פה נאמר :בז לרעהו חוטא ,וזה המשך של אותו עניין,
חוטא במקרה זה :שמחטיא את המטרה של כל ערכי המוסר .ומחונן
ענווים אשריו — מחלק בחינם ענבים.
ֲהל ֹוא ִי ְתע ּו ֹחְרׁ ֵשי ָרע ְו ֶח ֶסד ֶו ֱא ֶמת ֹחְרׁ ֵשי ט ֹוב
הלא יתעו חורשי רע — איבדו את דרכם הזקנים שמינו את יפתח.
וחסד ואמת חורשי טוב — חורשי טוב הם נאמניו של יפתח,
שכאמור באו מהארץ ששמה טוב ,וימשיכו לעד להיות בעלי בריתו.
כשם שחורשי רע עושים מעשיהם בהסתר ,גם חורשי טוב עושים
את מעשיהם בהסתר ,כמו מתן בסתר ,שלא לפגוע בכבודו של עני.
