Page 82 - 13322

‫‪ 82‬יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|‬

‫עד גבעה‪ ,‬הנקראת גם גבע בנימין‪ ,‬שהם כפרים שבהם יושב שבט‬
‫בנימין‪.‬‬

‫לפי קרת מבוא פתחים — הכניסה לעיר בדרך הרחבה שערים‬
‫אחדים לה‪ ,‬ולאו כל אחד רשאי להיכנס בכל שער אלא לפי שיעור‬
‫קומתו‪ ,‬ולכן נקרא שער‪ .‬ארבע דרגות היו לכניסות‪ :‬שער‪ ,‬פי קרת‪,‬‬
‫מבוא ופתח‪ .‬ניתן לשער כי בכניסה אחת היו נכנסים המרכבות וחשובי‬
‫העם‪ .‬בשנייה היו נכנסים רוכבי חמורים ורוכלים‪ .‬בשלישית הרועים‬
‫והצאן‪ ,‬וברביעית הנוודים‪ .‬ובכל הפתחים קול רינה‪ ,‬שאנשים שמחים‬
‫שהותרה להם הכניסה‪ .‬וכל העיר אינה אלא משל לחוכמה ולתבונה‬

‫ולנכנסים בשעריה‪.‬‬

‫ֲא ֵלי ֶכם ִאיׁ ִשים ֶא ְקָרא ְוק ֹו ִלי ֶאל ְּב ֵני ָא ָדם‬

‫להלן עדות בעלה של הפילגש‪ ,‬הפותח את קינתו בהחלטה לספר את‬
‫סיפור חייה ומותה לכל עם ישראל‪ .‬אני פונה קודם כול לאישים‪ ,‬שהם‬

‫הנישאים בעם‪.‬‬
‫אקרא — מה שיוכלו לקרוא המשכילים בעם‪ ,‬וקולי אל בני אדם —‬
‫אלה האנשים הפשוטים שאינם יודעי קרוא‪ ,‬ואליהם יש לפנות בדיבור‪.‬‬

‫ָה ִבינ ּו ְפ ָתא ִים ָעְר ָמה ּו ְכ ִסי ִלים ָה ִבינ ּו ֵלב‬

‫הבינו פתאים עורמה — עורמה היא שיכול אותיות של המילה‬
‫"עמורה"‪ .‬דעו לכם‪ ,‬פשוטי העם‪ ,‬שאני הולך לספר לכם מעשה‬
‫שתחילתו תזכיר לכם את סיפור סדום ועמורה‪ .‬אדם ופילגשו באים‬
‫להתארח בעיר זרה‪ ,‬ויושבי העיר דורשים מהמארח שיוציא את‬
‫האיש כדי שיבצעו בו מעשה סדום‪ .‬לכן נקראים פתאים‪ ,‬שמנסים‬
‫לפתותו להתיר להם לבצע את זממם‪ .‬אך בניגוד למה שקרה בסדום‪,‬‬
‫הרשעים מתעללים רק בפילגש‪ .‬עורמה היא ההפך של פתיות‪ ,‬והיא‬
‫התחכמות של מילים הנאמרות כדי למשוך לבו של פתי ולהפילו‬

‫בפח בלי שיבין מה קרה‪.‬‬
‫ואילו הבינו לב — מכוון לתחושות שאינן מלוות במילים‪ ,‬אלא‬
‫ברגשות‪ ,‬ולכן גם הכסיל שותף להם‪ .‬מה שמקורו בשכל מפריד בין בני‬