Page 102 - VOL-2
P. 102
ספר חפץ חיים
הלכות איסורי לשון הרע
כלל ג -הלכה א
הרעים וכדאיתא בערבי פסחים במעשה דרבי
שציוה לבניו אל תדורו בשכנציב משום דליצני
נינהו ומשכי בליצנותא .אבל אם כן יקשה אפילו
היה מונע את עצמו מלומר בפניו משום איבה
ומחלוקת גם כן יהא מותר,
אם כן אנו מוכרחים לומר שהפירוש בדברי ר'
יוסי או כמו שפירשו התוספות בערכין והעתקתי
דבריהם לעיל בכלל ב' בסק"ב או כמו שפירש ר'
יונה בספרו שערי תשובה ובשיטה מקובצת על
בבא בתרא וכפי מה שאכתוב אי"ה דבריהם לקמן,
או אפילו בגנאי גמור ובגווני דמותר לשנוא אותו
וכנ"ל אך דרב פפא פליג עליו ואוסר וכיון דחזינן
דרב פפא דבתרא הוא פליג על רבא ועבד מעשה
בזה לאיסור דנגדיה לזיגוד משום זה ובברייתא שם
משמע גם כן כרב פפא וגם רב אשי דבתרא הוא
משמע שם בסוגיא דסבר כרב פפא (מדקאמר שם
ואי לא לא לימא ליה ומשמע בכל גווני וכנ"ל ועוד
דאי לא תימא הכי יאמר עוד דאי הוא משער שהיה
אומר בפניו מותר אפילו רבו אינו מאמינו אלא
ודאי דאוסר בכל גווני) אם כן היאך נמלא לבנו
להתיר ואם כן יפה פסק הרמב"ם לאסור לשון הרע
3 Rabbeinu Chananel: “Perhaps they will drag you (into their way of
thinking).” (Note: Perhaps they would have become de-sensitized to
people who ridicule the Torah, meaning they could have come to a time
in their lives when they could live with people who ridicule the Torah and
)Rebbe would not allow that to happen to his children.
92
volume 2
