Page 151 - 26316
P. 151
גי קרפ | 151
וחוזר אל שולחיו ,ואילו מלאך רשע אינו חוזר לשולחו ,ואין יודעים
אם עשה שליחותו (פירוש המלבי"ם).
ֵריׁש ְו ָקל ֹון ּפ ֹוֵר ַע מ ּו ָסר ְוׁש ֹו ֵמר ּת ֹו ַכ ַחת ְי ֻכ ָּבד
ריש וקלון פורע מוסר — יותם פורע חשבון עם בעלי שכם ועם
הקלון שהביאו על עצמם :הוא מזכיר להםֲ :אׁ ֶשר ִנ ְל ַחם ָא ִבי ֲע ֵלי ֶכם
ַו ַּיׁ ְש ֵל ְך ֶאת ַנ ְפׁש ֹו ִמ ֶּנ ֶגד ַו ַּי ֵּצל ֶא ְת ֶכם ִמ ַּיד ִמ ְד ָיןְ ...ו ַא ֶּתם ַק ְמ ֶּתם ַעל ֵּבית
ָא ִבי ַה ּי ֹום ַו ַּת ַהְרג ּו ֶאת ָּב ָניו ׁ ִש ְב ִעים ִאיׁש ַעל ֶא ֶבן ֶא ָחת .ושומר תוכחת
יכובד — לאיש אשר הסית אתכם ,אבימלך ,הענקתם כבוד מלכים.
ריש וקלון — עוני וביזוי יהיו נחלתו של מי שפורע מוסר ,שבועט
בערכי המוסר ומתפרע כאוות לבו .פורע הוא שינוי סדר האותיות של
עורף — שמפנה עורף לערכי אבותיו ומקשה עורף לתוכחות המופנות
כלפיו .ושומר תוכחת יכובד — יכובד מלשון ניקיון ,כמו שמכבדים
את הרצפה ,ינוקה מכל עבירותיו בעבר אם אכן יקבל את התוכחת
וימלא את הוראותיה.
ַּת ֲאָוה ִנ ְה ָיה ֶּת ֱעַרב ְל ָנ ֶפׁש ְות ֹו ֲע ַבת ְּכ ִסי ִלים ס ּור ֵמָרע
תאווה נהיה תערב לנפש — ערבה לכם תאוותו של אבימלך לשלטון,
או כפי שיותם אומר זאתׂ ִ :ש ְמח ּו ַּב ֲא ִבי ֶמ ֶל ְך ְו ִי ְ ׂש ַמח ַּגם ה ּוא ָּב ֶכם .כי
כמו כל הטיפשים ,גם אתם הולכים אחרי הרוע .תאווה ונהייה ,שתיהן
משיכה לדבר שגורם עונג .תאווה תערב לגוף ונהייה תערב לנפש.
ותועבת כסילים סור מרע — כאן יש משחק מילים בין תאווה לתועבה.
"סור מרע" הוא הצעד הראשון בדרך לעשיית הטוב .שנאמר בתהלים:
ס ּור ֵמָרע ַו ֲע ֵ ׂשה ט ֹוב .תחילה סור מרע ,ורק אחר כך עשה טוב .ולכן
הכסילים נרתעים כבר בשלב המקדים ומתעבים אותו ,את הסור מרע.
שלא להגיע למקום שבו יצטרכו לוותר על תאוותם ולעשות את הטוב.
ה ֹו ֵל ְך ֶאת ֲח ָכ ִמים ֶי ְח ָּכם ְו ֹר ֶעה ְכ ִסי ִלים ֵיר ֹו ַע
יותם מציג את עצמו כמי שהולך בדרכי אביו ,לעומת אבימלך שנהיה
רועה העדר של הכסילים ,אנשי שכם .הוא רומז לכסילותו של שכם
