Page 150 - 26316
P. 150
150יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
ֵ ׂש ֶכל ט ֹוב ִי ֶּתן ֵחן ְו ֶדֶר ְך ּבֹ ְג ִדים ֵאי ָתן
תחילת דבריו של יותם לבעלי שכם ,מראש הר גריזים ,כלומר ממרחק
בטוח .שכל טוב ייתן חן — יותם מציג את עצמו כיורש האמיתי של
גדעון ,או כפי שאומר זאתִ ׁ :ש ְמע ּו ֵא ַלי ַּב ֲע ֵלי ׁ ְש ֶכם .ודרך בוגדים איתן
— ְו ִיׁ ְש ַמע ֲא ֵלי ֶכם ֱאלֹ ִהים .אלוהים הוא היודע כי נעשה פה מעשה
בגידה בשליחו של ה' ,גדעון ,הנקרא ירו־בעל שירה ִחצי מוות בבעל
ובמאמיניו.
ודרך בוגדים איתן — נציגי הרוע במקרה זה הם אלה הבוגדים
בשכל הטוב ,בעלי שכם .ודרך בוגדים איתן — יש גשם איתן ,ויש
נחל איתן ויש דרך איתן .הבוגדים דבקים בדרך שבה הם הולכים כמו
המים הזורמים בנחל איתן ,שאין להם דרך לחרוג מערוץ הנחל שאליו
נכנסו .כי הדרך איתן — הדרך יותר חזקה מההולכים בה.
ָּכל ָער ּום ַי ֲע ֶ ׂשה ְב ָד ַעת ּו ְכ ִסיל ִי ְפ ֹר ׂש ִאֶּו ֶלת
כל ערום יעשה בדעת — רומז למלחמתו הערמומית של גדעון בעזרת
הלפידים והכדים המנופצים.
וכסיל יפרוש איוולת — הכסיל שבא בעקבותיו ,אבימלך ,יפרוש
מן העולם בדרך מטופשת .אבן רכב שתיפול על ראשו.
ַמ ְל ָא ְך ָרׁ ָשע ִי ּפֹל ְּבָרע ְו ִציר ֱאמ ּו ִנים ַמְר ֵּפא
שליחי הרשע נפלו חלל ברשעתם ,ושליחו הנאמן של אלוהים ,יותם,
הביא מרפא לעם .מלאך רשע ייפול ברע — מלאך במשמעות שליח,
שהרי אין בנמצא "מלאך רשע" .ואכן ,כאשר יש שליחות חשובה
באמת ,לא שולחים לא מלאך ולא שרף ,אלא בעל הדבר עצמו הוא
השליח .שנאמר בספר שמותְ :ו ָע ַבְר ִּתי ְב ֶאֶרץ ִמ ְצַר ִים — ֲא ִני ְו ֹלא ַמ ְל ָא ְך.
ְו ִה ֵּכי ִתי ָכל ְּבכ ֹור — ֲא ִני ְו ֹלא ָ ׂשָרף .וציר אמונים מרפא — "ציר אמונים"
בא מלשון צירי לידה .כאב העובר על בעל אמונה ,המאמין כי סופו
להביא ברכה גדולה :לידה .כשם שצירי הלידה הם מלאכים־שליחים
המבשרים את בואו לעולם של אדם חדש .ומדוע נקרא המלאך רשע
והציר אמונים? כי הציר ,כמו ציר הדלת ,מסתובב אחרי שליחותו
