Page 11 - BB
P. 11
הקדמת המקבץ והמביא לדפוס
על פני" -מפי הגבורה שמענוםָּ ...בא דוד והעמידן על אחת עשרהָּ ...בא
ישעיהו והעמידן על ששָּ ...בא מיכה והעמידן על שלש ...חזר ישעיהו והעמידן
על שתיםָּ ...בא חבקוק והעמידן על אחת :וצדיק באמונתו יחיה.
לכאורה ,אפשר להסביר שרב המנונא חולק על רבי שמלאי רק לגבי המספר
המדויק של המצוות שניתנו למשה רבנו ,ואין קשר בין זה להמשך הגמרא,
שאומרתָּ :בא דוד והעמידן על אחת עשרה וכו'ָּ ,בא חבקוק וכו' .אבל באמת,
אפשר להסביר שהגמרא באה לחדש על דברי רב המנונא -שלדעת רב
המנונא ,כל שש מאות ואחד עשרה המצוות באו לתמוך ולהעמיד ולקיים את
העיקר והתכלית -את שתי המצוות 'אנכי' ו' -לא יהיה לך'; שלדעת
המהרש"אא ,שתי מצוות אלה הן אחת ,כי תכליתן אחת -השגת האלקות -
לדעת את ה'; והגמרא באה לחדש ,שמאז דורו של משה רבנו החלו הדורות
להיחלש ,והיה קשה להם לדעת את ה' ,עד דוד המלך ע"ה ,שהבין שהגורם
לזה הוא המידות שבין אדם לחברו .לכן ָּבא דוד והעמידן -את שתי המצוות
'אנכי' ו' -לא יהיה' -על אחת עשרה; כמו שאמר דודבִ " :מיָ -יג ּור ְּב ָא ֳה ֶל ָך?
ִמיִ -י ְׁש ּ ֹכן ְּב ַהר ָק ְד ֶׁש ָך? הֹו ֵל ְך ָּת ִמים ּו ֹפ ֵעל ֶצ ֶדקְ ,ו ֹד ֵבר ֱא ֶמתִּ ,ב ְל ָבבֹו; ֹלאָ -ר ַגל
ַעלְ -ל ׁ ֹשנֹוֹ ,לאָ -ע ָׂשה ְל ֵר ֵעה ּו ָר ָעהְ ,ו ֶח ְר ּ ָפה ֹלאָ -נ ָׂשא ַעלְ -ק ֹרבֹו; ִנ ְב ֶזה ְּב ֵעי ָניו
ִנ ְמ ָאסְ ,ו ֶאתִ -י ְר ֵאי ה' ְי ַכ ֵּבד; ִנ ְׁש ַּבע ְל ָה ַרע ְו ֹלא ָי ִמר; ַּכ ְס ּפֹו ֹלאָ -נ ַתן ְּב ֶנ ֶׁש ְך ְו ׁ ֹש ַחד
ַעלָ -נ ִקי ֹלא ָל ָקחֹ .ע ֵׂשהֵ -א ֶּלה ֹלא ִי ּמֹוט ְלעֹו ָלם") .והגמרא ממשיכה לפרט את המידות
הטובות .ע"ש(
ָּבא ישעיהו והעמידן על ששגֹ " :ה ֵל ְך ְצ ָדקֹות ְו ֹד ֵבר ֵמי ָׁשִריםֹ ,מ ֵאס ְּב ֶב ַצע
ַמ ֲע ַׁש ּקֹותֹ ,נ ֵער ַּכ ּ ָפיו ִמ ְּת ֹמ ְך ַּב ּ ׁ ֹש ַחדֹ ,א ֵטם ָא ְזנֹו ִמ ְּׁש ֹמ ַע ָ ּד ִמים ְו ֹע ֵצם ֵעי ָניו ֵמ ְראֹות
ְּב ָרע".
ָּבא מיכה והעמידן על שלש ,דכתיבדִ " :ה ִּגיד ְל ָך ָא ָדם ַמה ּטֹובּ ,ו ָמה ה' ּדֹו ֵר ׁש
ִמ ְּמ ָך ִּ -כי ִאם ֲע ׂשֹות ִמ ְׁש ּ ָפטְ ,ו ַא ֲה ַבת ֶח ֶסדְ ,ו ַה ְצ ֵנ ַע ֶל ֶכת ִעם ֱא ֹל ֶהי ָך"' .הצנע
לכת' -זה חסד של הוצאת המת והכנסת כלה .חזר ישעיהו והעמידן על
ג ישעיהו לג ,טו א שם בגמרא
ד מיכה ו ,ח ב תהלים טו
~ ~ 11
