Page 60 - 336
P. 60
בסיפור (סוטה מז ע"א) ,התעוררה מחלוקת בשאלה כמה הדוב בשפה העברית
ניסים נעשו בפרשה זו :האם היה יער ואלישע יצר את
הדובים או שמא אלישע יצר את היער וגם את הדובים. חיבוק דוב ושירות דוב – לפי ויקיפדיה ,חיבוק הוא
החכם שסבר כדעה האחרונה קבע כי לא דובים היו מחווה גופנית המבטאת אהבה ,אהדה ,קרבה או הערצה,
ולא יער היה ,ומכאן הביטוי המפורסם "לא דובים ולא שביטויה הוא כריכת הזרועות (או זרוע אחת) סביב גופו
יער" ,כלומר :לא היה ולא נברא .לתומי ,חשבתי במשך של הזולת והצמדת גוף אל גוף .אולם האם "חיבוק דוב"
שנים שלא ייתכן שנביא אלוהים ינקוט עונש קשה כל נכלל באותה הגדרה? על פי האקדמיה ללשון ,חיבוק דוב
כך כלפי נערים מציקים ,ואת המסופר במקרא פירשתי הוא מעשה מזיק שנעשה בכוונה טובה .הכוונה כנראה
כך שהיער אינו באמת יער והדובים אינם באמת דובים, למחווה חיובית אשר בשל גודלו של המחבק וחוזקו
אלא הכול רק סיפור שבא להביע את כעסו הרב של גרמה נזק למחובק .בהקשר כלכלי ,מיוחסת לחיבוק
הנביא .הן לא יעלה על הדעת ששליח אלוהים יהרוג 42 דוב גם כוונה זדונית .הביטוי מתאר ניסיון השתלטות
אגרסיבי ,שבו החברה הרוכשת מציעה הצעה נדיבה
נערים בשל לעגם בלבד... לבעלי המניות של חברת היעד במטרה לעודד אותם
פסל של דובים בגן החיות התנ"כי ,צילום :אבישי טייכר ,מתוך: למכור את מניותיהם.
אתר ויקיפדיה
שנת דובים – בחורף ,בארצות קרות בעיקר ,הדובים
לימים ,בהשראת סיפור אלישע ,כתב הסופר מאיר נכנסים למערות ונמנעים מפעילות כמעט לחלוטין .הם
שלו את ספרו "שתיים דובים" ,העוסק בנופי העמק, ישנים במטרה לעבור בשלום תקופה של מחסור במזון
בתושביו ,באהבה ובנקמה .הספר מגולל את סיפורה של ושל תנאי אקלים קשים .קודם לכן ,הם צוברים בגופם
המורה רותה ,וכך נכתב בו בתיאור שיחה של המורה עם כמויות גדולות של שומן .שינה זו יכולה לארוך חמישה
עופר תלמידה” :המורה רותה ,הוא שאל ,אם כתוב כאן
שתיים דובים ,למה את כועסת עלינו כשאנחנו אומרים חודשים ויותר.
שתי שקל ושתי ילדים? ...אתה צודק ,עופר ,אבל שתי
ילדים זו שגיאה מכוערת ושתיים דובים זאת שגיאה להעיר את הדוב מרבצו או משנתו – על פי האקדמיה
יפה" .האם זו שגיאה באמת? על פי האקדמיה ללשון, ללשון ,משמעות הביטוי "ֹלא ְלעֹו ֵרר ֻּד ִּבים ֵמ ִר ְב ָצם"
אין שגיאה בצירוף המקראי "שתיים דובים" .אומנם היא לא לעשות מעשה העלול לגרום לתשומת לב
דוברי העברית רגילים לכך שנקבת הדוב נקראת דובה, מיותרת ולעורר התנגדות .במפגש בין יעקב ועשיו,
אך בטקסט הקדום לא הייתה הפרדה בין דוב זכר לדוב כאשר יעקב חרד מתגובתו של עשיו ,נכתב " ַו ִּיְׁש ַּתחּו
ַא ְר ָצה ֶׁש ַבע ְּפ ָע ִמים ַעד ִּגְׁשּתֹו ַעד ָא ִחיו" (בראשית לג ,ג).
נקבה. פירוש המילים עד גשתו ברור :עד שהוא ניגש .אך מה
לחלק את עור הדוב עוד טרם ניצוד – להסתמך על משמעות המילים עד אחיו? בחיפוש שערכתי ,מצאתי
הצלחה לפני שהושגה .מקורו של הביטוי במשל צרפתי פרשנות ללא ציון מקור" :שלא היה ליעקב הצורך להעיר
מן המאה ה 17-של לה פונטיין העוסק בדוב ובשני את הדוב משנתו ,...הרי עשיו לא בא אליו במיוחד".
חברים .בתרגום המשל לעברית נכתב" :אל תמכור את אפשר להסביר דרך הסיפור הזה :אדם אחד שרצה לעבור
עור הדוב לפני שהרגת אותו" (כל משלי לה פונטיין את היער והזהירו אותו שיש שם שודד מסוכן .הוא הלך
בתרגומו של ראובן וימר .)2007,המשל מספר על שני בזהירות ,והינה הבחין בדרכו באדם שישן שנת ישרים
ציידים שהתמקחו ביניהם על מכירת פרוות דוב לפרוון תחת אחד העצים .בחמלתו על האיש ,העירו ואמר לו:
עוד בטרם צדו את הדוב .משהלכו לצוד ביער ופגשו "תגיד לי ,השתגעת?! מה אתה ישן בבטחה שכזו?! זה
בדוב ,נמלט אחד מהם וטיפס על עץ והאחר שכב על מסוכן ,יש פה שודד אכזרי" .קם אותו שודד ,קפץ עליו,
לקח את כספו והרגו ...חז"ל אמרו שכל צורת המפגש
הזה שבין יעקב ועשיו הייתה מיותרת .אילו יעקב לא
היה עושה את כל ההכנות לקראת המפגש ,אולי הוא
היה עובר חלק .הפירוש הפשוט לביטוי והמקובל עליי
מכולם הוא :לא לעורר איום רדום ולעשות ממנו עניין
שמה יתחדש ויזיק לנו.
לא דובים ולא יער – במקורות מסופר על הנביא אלישע
שעלה בדרך מיריחו לכיוון בית אל ופגש ילדים ואלו
לעגו לוַ " :ו ַּי ַעל ִמׁ ָּשם ֵּבית ֵאל ְוהּוא ֹע ֶלה ַב ֶּד ֶרְך ּו ְנ ָע ִרים
ְק ַטִּנים ָי ְצאּו ִמן ָה ִעיר ַו ִּי ְת ַקְּלסּו בֹו ַוּ ֹיא ְמרּו לֹו ֲע ֵלה ֵק ֵר ַח
ֲע ֵלה ֵק ֵר ַח" (מלכים ב ,ב ,כג) .אלישע בתגובהַ " :ו ְי ַק ְל ֵלם
ְבּ ֵשׁם ה' ו ֵּת ֶצא ָנה ְׁש ַּת ִים ֻּד ִּבים ִמן ַה ַּי ַער ַו ְּת ַב ַּק ְע ָנה ֵמ ֶהם
ַא ְר ָּב ִעים ּוְׁש ֵני ְי ָל ִדים" (שם ,כד) .בין חכמי התלמוד שדנו
56
