Page 65 - 336
P. 65

‫השומר החדש מוקם בחלוף מאה‬                                  ‫מרעננת‪ ,‬המעניקות פשר להתמודדות בהווה ומזינות‬
    ‫שנים להקמת ארגון השומר‬                                                       ‫את אופק האתגרים הצפונים לנו בעתיד‪.‬‬
    ‫המקורי‪ ,‬והארגון המקורי הוא‬
    ‫גם המקור לסמל השומר החדש‪,‬‬
    ‫המעוצב בדמותו של אלכסנדר‬
    ‫זייד החלוץ היושב על סוס‬
    ‫ומשקיף אל ההתיישבות באדמות‬

                     ‫העמק‬

‫למקור קודם‪ ,‬ואותו מקור הוא המזין את ההשראה ואת‬                                                  ‫צילום‪ :‬דוברות ארגון השומר החדש‬
‫ההשפעה הנחוצים ליצירה חדשה‪ .‬ככל שאנו שואפים‬
‫ליצירת "החדש" ולבניית תדר חלוצי וחדשני‪ ,‬כך אנו‬                 ‫אנו פונים לקבל הד ופשר ממקורותינו בכל אתגר חדש‬
‫מעמיקים שורשים בתדר "השומר" על מורשתו‪ .‬כך‬                      ‫שעומד לפתחנו‪ .‬ובבואנו לקבל מירושת הדורות‪ ,‬אנו‬
‫נוצרת דינמיקה המעניקה יציבות לצד תנופה‪ .‬יש לזכור‬               ‫עושים זאת במבט חדש שנטוע בקרקע של מציאות‬
‫כי תנופה ללא יציבות מייצרת תזזיתיות מערערת‬                     ‫חיינו‪ .‬תנועה כפולה זו אפשר לסמל באמצעות הדימוי‬
‫ונסחפת‪ ,‬ואילו יציבות ללא תנופה מייצרת קיפאון‬
‫וכבדות עקרה‪ .‬שילוב של תנופה ויציבות מאפשר‬                             ‫כפול הפנים של העמקת שורשים וצמחת כנפיים‪.‬‬

                       ‫ריקוד חיים פורה של צמיחה שמחה‪.‬‬                        ‫" ֲא ִני רֹו ֶצה ְלהֹו ִסיף ‪ְׁ /‬ש ַנ ִים ַל ֲעֶׂש ֶרת ַה ִּד ְּברֹות‪:‬‬
‫בהתאם להלך רוח זה‪ ,‬בחרנו "לחדש" את מורשת ארגון‬
‫החלוץ "השומר" ולהקים התארגנות אזרחית חדשה‬                                                  ‫ַה ִּד ֵּבר ָה ַא ַחד‪ָ -‬עָׂשר‪" ,‬לא ִּתְׁש ַּתֶּנה"‬
‫לסיוע לחקלאים ולשמירה על אדמות המדינה‪ :‬השומר‬
‫החדש‪ .‬השומר החדש מוקם בחלוף מאה שנים להקמת‬                                        ‫ְו ַה ִּד ֵּבר ַהׁ ְּש ֵנים‪ָ -‬עָׂשר‪ִ " ,‬הְׁש ַּתֵּנה‪ִּ ,‬תְׁש ַּתֶּנה"‬
‫ארגון השומר המקורי‪ ,‬והארגון המקורי הוא גם המקור‬
‫לסמל השומר החדש‪ ,‬המעוצב בדמותו של אלכסנדר‬                                                     ‫ָּכְך ָא ַמר ָא ִבי ּו ָפ ָנה ִמֶּמ ִני ְו ָה ַלְך"‬
‫זייד החלוץ היושב על סוס ומשקיף אל ההתיישבות‬
‫באדמות העמק‪ .‬גם הבחירה בצירוף המקראי "שומר‬                            ‫(יהודה עמיחי‪ ,‬מתוך הקובץ "פתוח‪ ,‬סגור‪ ,‬פתוח")‬
‫אחי" (בראשית ד‪ ,‬ט) כמוטו לארגון נושאת בתוכה את‬
‫השילוב בין שימור לחידוש‪ .‬צירוף זה ביטא את פגמי‬                 ‫יהודה עמיחי תיאר בשירו המפורסם את תמצית הקשר‬
‫האחווה שניכרו בסיפור קין והבל‪ ,‬אך יש בו גם תיקון‬               ‫שבינו לבין אביו באמצעות מודל כפול הכולל הן את‬
                                                               ‫מורשת עשרת הדיברות הן את החירות לחדש בהן‪ .‬גם‬
                               ‫צילום‪ :‬דוברות ארגון השומר החדש‬  ‫הדיברות שעמיחי מחדש כוללות בעצמן הן צו לשמירת‬
                                                               ‫המורשת (לא תשתנה) הן את ההכרח לרענן ולהצמיח‬

                                                                                                            ‫(התשנה‪ ,‬תשתנה)‪.‬‬

                                                               ‫השילוב בין חידוש ומורשת שעולה מהשיר של עמיחי‬
                                                               ‫מבהיר לנו כי מסורת עברית שתדגיש את מטען ירושת‬
                                                               ‫העבר על חשבון מציאות ההווה עלולה להתנוון ולחדול‬
                                                               ‫מלהיות מרחב מזין ורלוונטי‪ .‬ואילו מרחב עברי שיהיה‬
                                                               ‫ממוקד בחדשנות עכשווית עשוי להתנתק משורשיו‬
                                                               ‫ולאבד ממקורות חיותו וזהותו‪ .‬כמה יפה שהמילה‬
                                                               ‫העברית לאורגינליות היא מקוריות‪ .‬מילה שמזכירה לנו‬
                                                               ‫שניסוח דרכים‪ ,‬גם דרכים חדשות בתכלית‪ ,‬נעשה בזיקה‬

‫‪61‬‬
   60   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70