Page 41 - V2
P. 41
בירור י"ג עיקרי האמונה
בירור י"ג עיקרי האמונה
הגאון רבי משה שמואל שפירא זצ"ל
ראש ישיבת באר יעקב
רבנו הרב [הגרי"ז] זללה"ה היה אומר בשם רבנו הגדול הגר"ח זללה"ה שני דברים
בשיטת הרמב"ם בי"ג עיקרים ,ובהבדל שבין העיקרים לכל מצוות שבתורה ,שהרי
הכופר בתורה אפילו באות אחת הוא אפיקורס ,ומה המעליותא בי"ג עיקרים ,הרי כל
התורה עיקרים הם.
וחידש דבהתורה אם אינו יודע חלק ממנה ,כגון שלא למד אין בכך חסרון באמונה
ורק שלא יהיה כופר בתורה ,אבל בי"ג עיקרים הם יסודי אמונה שצריך לדעתם ,וכל מי
שאינו יודע אותם הרי חסר לו אמונה ,ומי שאין לו אמונה אינו בן עולם הבא.
ובזה תירץ את קושיית ספר העיקרים על הרמב"ם דחשיב י"ג עיקרים ,וכשנמצא
לומר ,הרי עיקרי העיקרים הם שלושה ,מציאות השם ,תורה מן השמים ,ושכר ועונש,
ויתר העיקרים בכל ג' עיקרים אלו הם .ותירץ רבינו הגדול זללה"ה ,דאם משום בכלל
היום הרי חזר דינן לכל התורה שאי ידיעתם אינו חסר באמונה ,ולזה מנאן הרמב"ם
כעיקרים בפני עצמן שיסודי האמונה הם וחיבים לדעתן ,ולא די במה שהן בכללן.
זו חדא ,והשנית חידש ברעת הרמב"ם [בפ"ג תשובה ה"ז] ,לתרץ השגת הראב"ד שם,
שאגדות הם המשבשות את הדעות ,ור"ל שאינם אשמים בטעותם .ובדעת הרמב"ם
אמר "א נעבאך אפיקורס איז אויך אן אפיקורס" ,שאין טענת אונס ושוגג באמונה,
שהרי צריך לדעתם וחסר לו האמונה ,ומי שחסר לו אמונת ישראל אינו מכלל ישראל,
ועי' ברמב"ם פ"ג ממרים וצ"ע.
ולפיכך מה גדולה החובה לברר לעצמו כל הי"ג עיקרים ,ואם כי כבר כתובין הן
בסידורים ,אין כל אחד אומרן ,וגם לפי פירוש המשנה להרמב"ם יום להוסיף בהם,
וכפי שיתבאר לקמן בס"ד .וכבר אמר הרמב"ם בפירוש המשנה סוף ברכות כי הוא
מבכר ללמד עיקר מעיקרי האמונה יותר מאשר שאר כל דברי התורה.
41
