Page 22 - GAN

‫שיח‬
‫‪+‬הגן‬

‫ולכאורה אם נלך היום לאמריקה ונשאל שם האם מותר פה לגנוב או לרצוח‬
‫ודאי יאמרו שאסור מבחינה חוקית‪ ,‬וכן מקובל בכל העולם ע"פ חוק שלא לגנוב‪,‬‬
‫ולא לרצוח‪ ,‬ולא לנאוף‪ ,‬ומדוע איפה וויתרו על כל התורה בשביל דבר שגם ככה‬
‫שומרים עליו מבחינה חוקית‪ ,‬והפלא התעצם יותר על עם ישראל שמיד אמרו‬
‫נעשה ונשמע והרי מה חכמה גדולה יש בזה‪ ,‬אם שוטר אומר לאדם אל תגנוב‬
‫והוא לא גונב וכי שייך לשבח אותו על זה שאינו גונב‪ ,‬א"כ מדוע עם ישראל‬

‫השתבחו שאמרו "נעשה ונשמע"‪?.‬‬

‫ב‪ .‬יש להבין תמיהה יותר גדולה‪ ,‬מעמד הר סיני היה מעמד אדיר ומרשים היה‬
‫קולות וברקים שופרות‪ ,‬ועננים אדירים רבי עוצמה‪ ,‬קול ציפור לא נשמע ושום‬
‫כלב לא נבח‪ ,‬הקב"ה מוריד את התורה הקדושה לעם ישראל‪ ,‬ובתור כותרת‬
‫מוריד משה רבנו את הלוחות שבהם כתוב עשרת דיברות‪ ,‬וחלק מן הדיברות‬

‫כתוב בהם‪ ,‬לא תרצח‪ ,‬לא תגנוב‪ ,‬לא תנאף וכו'‪.‬‬

‫ולכאורה עם כל ההכנה שעם ישראל עשה לקראת החג הזה עם המעמד האדיר‬
‫הזה מדוע הקב"ה בחר עוד פעם לו' את הדיברות האלו‪ ,‬והרי כבר למדנו‬
‫שבכל מדינות העולם דבר זה מקובל שלא לגנוב ולא לרצוח‪ ,‬ומדוע שוב הקב"ה‬
‫בוחר בדיברות שמובנות בשכל גם לולא התורה‪ ,‬היה מן הראוי לכתוב בעשרת‬

‫הדיברות מצוות שמייחדות את ע"י כגון תפילין סוכה לולב‪ ,‬וכדו'‪ .‬וצ"ב‪?.‬‬

‫ג‪ .‬עוד יש להבין מה שרוקדים עם ספר התורה בשמחת תורה‪ ,‬איפה עוד מצאנו‬
‫מדינה שרוקדת עם ספר החוקים שלה? ובהקשר זה נשאל ג"כ אם כבר‬
‫רוקדים צריך לרקוד ביום שקיבלנו את המתנה ומדוע ביום חג שבועות לא‬

‫רוקדים אלא רק בשמחת תורה?‬

‫בגמ' (שבת פח‪ ):‬אמר רבי יהושע בן לוי בשעה שעלה משה למרום אמרו מלאכי‬
‫השרת לפני הקב"ה מה לילוד אישה בינינו‪ ,‬אמר להם לקבל תורה בא‪,‬‬
‫אמרו לפניו חמודה גנוזה שגנוזה לך תשע מאות ושבעים וארבע דורות קודם‬
‫שנברא העולם אתה מבקש ליתנה לבני אדם וכו'‪ ,‬אמר הקב"ה למשה החזיר‬
‫להם תשובה‪ ,‬אמר לפניו מתיירא אני שמא ישרפוני בהבל שבפיהם‪ ,‬אמר לו‬

‫אחוז בכסא כבודי והחזר להם תשובה‪.‬‬

‫אמר משה כתוב בתורה אנכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצריים‪ ,‬אמר‬
‫להם למצרים ירדתם‪ ,‬לפרעה השתעבדתם‪ ,‬תורה למה תהא לכם‪ ,‬שוב‬

‫ו‬