Page 21 - NEKUDA
P. 21

‫זרעו סופי תיבות "יוחאי" ‪ -‬היינו מפי זרעו של רבי שמעון ‪ -‬אחרי שרבי שמעון יגלה את האור של הזוהר הקדוש‪ ,‬ואחרי שזה ימשך ביתר‬
‫שאת אצל האר"י הקדוש והבעל שם הקדוש‪ ,‬אחרי שיגלו את האור של הקבלה ובמיוחד אחרי שיורידו זאת לדרך עבודה‪ ,‬יוכלו בני‬

                                        ‫ישראל להחזיק מעמד גם בדורות הללו ‪ -‬בדורות עקבתא דמשיחא ולכן 'לא תשכח מפי זרעו'‪.‬‬

                                                                      ‫בזכות החסידות זכינו לתקומה המופלאה אחרי השואה האיומה‬

‫את זה אנחנו רואים היום בעיני בשר ממש‪ ,‬וראו זאת בפרט אחרי השואה האיומה‪ ,‬כל אלו שלא זכו להתקרב לחסידות נפלו ואיבדו את‬
‫האמונה שלהם‪ ,‬והשם ישמרנו הם בנו דורות שלא ידעו את ה'‪ ,‬וגם כאלו שהיו חשובים ויראים ושלמים‪ ,‬איבדו את האמונה שלהם‪ ,‬וכך‬
‫השם ישמרנו בנו את הבתים שלהם‪ ,‬מה שאין כן החסידים‪ ,‬אפילו אלו שלא היו בעלי דרגה‪ ,‬אפילו אם הם היו אנשים פשוטים‪ ,‬אבל היות‬
‫שהיה להם איזה שייכות לדרך החסידות‪ ,‬הם נשארו באמונה‪ ,‬והם הצילו את כלל ישראל‪ ,‬והם הפיחו את רוח ה' אחרי המלחמה‪ ,‬הם‬
‫אלו שבנו ישיבות ובתי מדרשות‪ ,‬והתחתנו והקימו בתים‪ ,‬וחינכו את הילדים באותו דור בו התחנכו בבית ברומניה‪ ,‬בגליציה‪ ,‬בהונגריה‪,‬‬

                                                                                                                     ‫בכל מקום בעולם‪.‬‬

‫אמנם ודאי שאי אפשר לדון את אלו שאיבדו את האמונה אחרי המלחמה‪ ,‬אנחנו לא יכולים לשפוט את אלו שעברו כזה מלחמה‪ ,‬וראו‬
‫כזה הסתרה‪ ,‬וכבר אמרו צדיקים עליונים שכל מי שעבר במלחמה מגיע למעלה ישר בגן עדן‪ ,‬אבל בפשטות להציל את האידישקייט‬
‫הם לא זכו‪ ,‬למה? כי הם לא זכו לאור החסידות‪ ,‬אז עליהם רח"ל נפל הגזירה של עתידה תורה שתשתכח מישראל‪ .‬מה שאין כן כל אלו‬
‫שהיה להם שייכות לחסידות‪ ,‬היה להם שייכות לרבי‪ ,‬הם הצילו את עצמם‪ ,‬והצילו את הבתים במסירות נפש‪ ,‬הם התחתנו בקדושה‬
‫ובטהרה‪ ,‬והלכו זה לעבוד‪ ,‬וזה לכולל‪ ,‬זה לא משנה‪ ,‬אבל הלכו עם ה' בדרך החסידות‪ ,‬והמשיכו בבית שלהם את כל המנהגים שהם‬

                                                ‫ראו בבית‪ ,‬ולא ויתרו על קוצו של יו"ד‪ ,‬וזה רק על ידי הדבקות שלהם בדרך החסידות‪.‬‬

                                                                                   ‫על פי תורת החסידות הגשמיות היא עצמה רוחניות‬

‫והנה ביום הגדול והקדוש הזה של י"ט כסלו‪ ,‬שבו חל גם היו"ד של המגיד ממעזריטש זי"ע יש בכוחו של כל יהודי להתחבר לגאולה‬
‫הזאת‪ ,‬וכמו שבעל התניא בעצמו הבטיח‪ ,‬שמי שישמח ביום הזה גם כן יצא ממיצר למרחב ברוחניות ובגשמיות‪ ,‬בגשמיות וברוחניות‪ ,‬כי‬
‫אחד מעיקרי תורת החסידות זה שאין גשמיות ואין רוחניות‪ ,‬אצל יהודי זה הכל רוחניות‪ ,‬אצל יהודי הגשמיות זה רוחניות‪ ,‬זה כל החכמה‬

                                                                                 ‫של החסידות‪ ,‬להמשיך את הרוחניות בתוך הגשמיות‪.‬‬

‫ובזה שונה היהדות מכל דתות ההבל שיש בעולם‪ ,‬שהרי לשם דוגמא אם יקרה אי פעם אצל הנוצרים הכופרים ימ"ש שהאפיפיור יודיע‬
‫שהוא רוצה להתחתן‪ ,‬הרי באותו רגע שהוא מודיע שהוא רוצה להתחתן הוא צריך להתפטר‪ ,‬הוא לא יכול להיות אפיפיור יותר‪ ,‬אפיפיור‬
‫לא יכול להתחתן‪ ,‬אסור לו לחיות עם אשה‪ ,‬הם רואים את חיי העולם כמנוגדים לרוחניות‪ ,‬ככה זה על פי דעתם‪ .‬אבל להבדיל אלף‬
‫אלפי הבדלות‪ ,‬היהודי הכי קדוש בעם ישראל זה הכהן גדול‪ ,‬ואצל הכהן גדול זה הפוך‪ ,‬אם הכהן גדול ירצה להתגרש הוא יהיה חייב‬
‫'להתפטר'‪ ,‬אי אפשר להיות כהן גדול אם אינו נשוי‪ ,‬ולכן ביום הכיפורים מפרישין לכהן גדול אשה אחרת תחתיו שמא אשתו תמות‪ ,‬הוא‬

                                       ‫לא יכול לעשות את העבודה הקדושה ביום כיפור‪ ,‬אם אין לו שייכות כלשהי לענייני העולם הזה‪.‬‬

‫הרי לנו מכאן הוכחה ברורה שאדרבה‪ ,‬שהתכלית היא להמשיך את הרוחניות אל תוך הגשמיות‪ ,‬להמשיך את האהבת השם והיראת‬
‫השם לתוך כל העבודה שלנו‪ ,‬לעבוד את הקדוש ברוך הוא בכל תנועותינו ובכל הרגשותינו‪ .‬והיסוד הזה שנשכח במשך זמן הגלות‪,‬‬
‫הואר שוב באור גדול על ידי תורת החסידות‪ ,‬שהחזירה לנו את היסוד הגדול הזה‪ ,‬את ההבנה שבכל מקום ובכל מצב אפשר לעבוד‬

                          ‫את ה'‪ ,‬תורת החסידות החזירה לחיים שלנו את ההתנהגות על פי הפסוק 'בכל דרכיך דעהו' כפשוטו ממש‪.‬‬

                                                                                                 ‫"אייכה?" ‪ -‬איפה אתה אוחז בעולם?‬

‫כידוע‪ ,‬בעת שהבעל התניא ישב במאסר‪ ,‬הגיעו לבית הכלא שרי רוסיה והחלו לשאול את בעל התניא שאלות רבות באמונה‪ ,‬אחד‬
‫השאלות ששאלו אותו הייתה‪ ,‬איך יכול להיות שהקדוש ברוך הוא שאל את אדם הראשון "איכה"? וכי הקדוש ברוך הוא לא ידע איפה‬

                                                                                                                   ‫אדם הראשון נמצא?‬

‫ענה להם בעל התניא תשובה חריפה‪ ,‬תשובה שנוגעת לכל אחד ואחד מאיתנו‪ ,‬בעל התניא ענה להם שהתורה היא נצחית‪ ,‬ובמילים‬
‫אלו בעצם שואל הקדוש ברוך הוא אותנו בכל זמן ובכל רגע‪" :‬איכה"? איפה אתה נמצא? "וואו האלסטו אויפ'ן וועלט"? איפה‬

                                                                                                        ‫אתה אוחז? מה התכלית שלך?‬

‫אפילו הגויים הרוסיים הערלים כששמעו את זה מפיו של הבעל התניא הזדעדזעו והתרשמו מאוד מן התשובה‪ ,‬ואם כן‪ ,‬רבותי‪ ,‬על אחת‬
‫כמה וכמה שכל אחד ואחד מאיתנו צריך להאזין לשאלה הזו‪ ,‬להקשיב לתביעה‪" ,‬איכה"? אני חסידי‪ ,‬זכיתי להוולד בבית חסידי‪ ,‬או‬
‫שזכיתי להכיר את דרך החסידות‪ ,‬זכיתי להתקרב לרבי חסידי‪" ,‬איכה"? איפה אני נמצא? מה אני עושה עם זה? מה דרך החסידות‬
‫הועילה לי בחיים? איפה אני נמצא‪ ,‬געוואלד און געשריגן‪ ,‬איפה אני אוחז? מגיע חנוכה שבוע הבא‪ ,‬אני יודע מה זה חנוכה על פי דרך‬
‫החסידות? אני למדתי בני יששכר על חנוכה שמגלה לנו מה זה חנוכה? מה זה שכינה יורדת למטה מעשרה טפחים‪ ,‬מה זה שכינה?‬

                                                                  ‫‪21‬‬
   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26