Page 26 - NEKUDA
P. 26

‫קבעו ועשאום יום טוב? אלא שקביעת חג היא אינו דבר של מה‬                     ‫נמצאים אנו מספר ימים לפני החג הקדוש ימי החנוכה‪ ,‬והנה‬
‫שבכך‪ ,‬ורק לשנה אחרת כאשר הגיע יום הראשון של חנוכה הרגישו‬                  ‫לכאורה צריך להתכונן שלושים יום קודם לחג החנוכה כמו שצריך‬
‫חכמינו ז"ל את ההארות הגדולות‪ ,‬והרגישו שמתעורר כח הנס מה‬                   ‫הכנה לכל חג וחג שלושים יום קודם החג‪ ,‬וא"כ מאוד קשה להכניס‬
‫שזכו לה אשתקד‪ ,‬והרגישו את הקדושה הגדולה שמתעורר ואת‬                       ‫בשיעור אחד את מעלת החג הקדוש הזה ולדבר דברים הנצרכים‬
‫ההשפעות הקדושות‪ ,‬מיד הבינו שרצונו של הקב"ה שיקבעו ימים‬                    ‫לנו להכנה‪ ,‬אך כמו שאנו אומרים תמיד 'תן לחכם ויחכם עוד'‪,‬‬
‫אלו לחג זכר לנס שנעשה עם המנורה בבית המקדש‪ ,‬וראו בחוש‬                     ‫אנו בס"ד נדבר כפי אשר יספיק הזמן ואת הדבר אשר ישים ה' בפי‬
‫שהקב"ה ממשיך את אותם ההשפעות ואותם הנסים שהיו אשתקד‬                       ‫אותו אדבר‪ ,‬וכל אחד יוסיף בעצמו לעיין בספרי קודש‪ ,‬בהלכה‪,‬‬
‫בעת הנס הגדול‪ ,‬ובכך אנו זוכים עד היום הזה‪ ,‬בכל שנה ושנה‬                   ‫ובספרי חסידות‪ ,‬בכדי שיזכה להכין עצמו לקבל כל האורות‬
‫בימי החנוכה שמתעורר אותו רצון העליון להמשיך נסים ונפלאות‬
‫בזמן הזה כבימים ההם‪ ,‬וזה זמן מסוגל ביותר להמשיך ישועות‬                                                      ‫הקדושים הנשפעים בימי החנוכה‪.‬‬
‫ברוחניות ולהתקרב אליו יתברך כמו שנבאר בס"ד בהמשך‪ ,‬וזמן‬
‫מסוגל ביותר להמשיך ולפעול ישועות גם בגשמיות כמו שנבאר‬                     ‫ימי החנוכה מסוגל מאוד גם ברוחניות וגם בגשמיות‪ ,‬והימים‬
                                                                          ‫מסוגלים לדברים גדולים מאוד‪ ,‬ולהתקרבות גדולה להשי"ת‬
                                                               ‫בס"ד‪.‬‬      ‫ולהמשיך ישועות גדולות גם כאלו שהם מעל לטבע‪ ,‬כנס חנוכה‬

           ‫ונדבר קצת מעניין סגולות הרוחניות שיש בימי החנוכה‪,‬‬                      ‫שהיה מעל הטבע גם בניצחון המלחמה וגם בנס פח השמן‪.‬‬

‫מובא במגן אברהם בהלכות חנוכה 'נוהגין הנערים העניים בחנוכה‬                 ‫ובוודאי כולכם מכירים את מה שפירשו צדיקים על מאמר הגמרא‬
‫לסבב על הפתחים'‪ ,‬נערים עניים רומז לימי הנעורים שהיו בבחינת‬                ‫)שבת כא‪ (:‬מאי חנוכה דתנו רבנן וכו' "לשנה אחרת קבעום ועשאום‬
‫עוני שנכשלו רח"ל בחטאות נעורים‪ ,‬והימים אשר היו בחושך‬                      ‫ימים טובים בהלל והודאה" וצריך להבין מדוע לא קבעו מיד לאחר‬
‫צריכים להחזירם אל הקדושה‪ ,‬ולתקן אשר פגמנו‪ ,‬ולהעלות‬                        ‫השמונה ימים שראו את הנס הגדול‪ ,‬שלשנה אחרת יחוגו את חג‬
                                                                          ‫החנוכה? ומדוע חיכו שנה שלימה‪ ,‬ורק כשהגיע חנוכה בעצמו אז‬

                                                                      ‫‪26‬‬
   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31