Page 300 - PIN-V2
P. 300
ההלכה שבתורה | תורת גילה 282
םינופרתרסו ררצרתםרמםת ץ
אולם בשבט הלוי (ח"ה יו"ד סי' קעג) התיר ,וכתב וז"ל – כשבדעתו לחזור אסור לצאת שלא
לצורך כלל ,אבל בצורך כל דהו לא גזרו .ובטיול ע"פ סברא לא נקרא צורך.
ומכל מקום ,אם הולכים לזמן מועט מאוד לראות פלאי הטבע של יוצר בראשית ברוך הוא –
יש מקום לצדד להקל ,כמובן צריך להפך הכל לדרך מצוה( .ועי' בבלי וירושלמי ריש פ"ג דמו"ק .עכ"ל.
וכ"כ במהרי"ט בחידושיו למסכת כתובות דף קיא ע"א שאם דעתו לחזור מותר לצאת אף לדבר רשות ולסחורה ,וכן
הובא בשלטי גיבורים שבועות דף ח ע"א בדפי הרי"ף וכן איתא בשו"ת בית שלמה יו"ד ח"ב סי' צד)
-יציאה לצורך השתתפות בברית מילה או בר מצוה או חתונה
הרוצה לצאת מארץ ישראל לחוץ לארץ לצורך השתתפות בשמחת ברית מילה או בר
מצוה של אחד מקרוביו או חבריו – מותר הדבר( .שו"ת מעין אומר חלק יא עמ' רעו עדות שנשאל
מרן הגר"ע יוסף זצ"ל מי שאחותו מתגוררת בחו"ל ונולד לה בן האם מותר ליסע לחו"ל כדי להשתתף בברית מילה -
והשיב מותר .וכן הורה למי שאחותו נשאת בחו"ל .וכן פסק להתיר בשו"ת באר משה (ח"ג סי' שכז) .ואמנם בהליכות
שלמה (תפילה עמ' רעו) מובא שהגרש"ז אוירבעאך זצ"ל הורה שאינו רואה היתר לצאת לחוץ לארץ להשתתף
בשמחת בר מצוה של נכד)
-יציאה לצורך ראיית פני חבירו
יש להתיר לצאת לחו"ל מארץ ישראל לצורך ראיית פני חבירו .שכיון שנחשב הדבר כדבר
מצוה -מותר לצאת מארץ ישראל בשביל זה( .משנ"ב סי' תקלא ס"ק יד – אבל מארץ ישראל לחוצה
לארץ אינו מותר אלא ביצא להרויח או לראות פני חבירו דהוא חשיב דבר מצוה שמותר לצאת מארץ ישראל בשביל
זה ,מה שאין כן לטייל בעלמא ,דבכי האי גונא אסור לצאת מארץ ישראל לחוצה לארץ .עכ"ל)
יום שלישי
-יציאה לצורך כיבוד הורים
מותר לרדת לחוץ לארץ כדי לקבל את פני אביו או אמו ולחזור לארץ ישראל( .שו"ת יחו"ד
ח"ג סי' סט ,וילקוט יוסף כיבוד אב ואם פרק ט סעי' נ וכן הורה הגרש"ז אויערבאך זצ"ל הובא בספר מעדני שלמה
פריד עמ' תיא)
-לצאת לחו"ל להשתטח על קברי אבותיו
ולענין לצאת לחוץ לארץ להשתטח על קברי אבותיו ,נכון יותר להמנע מזה ,כי הלימוד
שילמד לעילוי נשמת הוריו שוה פי כמה מעלייה לקברם בחוץ לארץ( .ילקו"י כיבוד או"א פ"ט
סעיף נב)
יום רביעי
-יציאה לחו"ל לצורך ראיית מחנות ההשמדה בפולין
יש שהתירו לצאת מארץ ישראל כדי לבקר במחנות ההשמדה בפולין( .עי' בשו"ת כנפי יונה
[ח"ב סי' יב] -דזהו בכלל יציאה לצורך ועל מנת לחזור .וכ"כ בשו"ת אבני דרך [ח"ו סי' קסו] -שהנוסעים למחנות
ההשמדה ולחזות מקרוב במה שארע בשואה האיומה אין זה טיול סתם אלא יש בו מצוה של זכור את אשר עשה לך
עמלק ועוד שזה לא גרע מללכת לקברות צדיקים שלדאבון ליבנו נגדעו נשחטו ונשרפו בשואה האיומה במקומות
אלו צדיקים וקדושי עליון רבים)
-היתר לצאת לחו"ל כדי שלא יוציאו עליו לעז
מותר לצאת לחו"ל כדי שלא יוציאו עליו לעז( .מקור :ירושלמי בבא מציעא פ"ג ה"א -סילני שאל
לרבי חייא בר בא ואסרי ליה ,רבי חנינא אמר :שרא ליה והוון אמרין דו נסב מעשר מיניה והורי על גרמיה לצאת לחוצה
לארץ דלא למיסב מעשר)
