Page 61 - PIN-V2
P. 61
ההלכה שבתורה | תורת גילה 43
םינופרחכונם
יום שלישי
-צריך שיהיה שיעור שמן חצי שעה בשעת ההדלקה
ההדלקה עושה מצוה ,ולכן צריך שבשעה שמדליק נרות החנוכה יהיה בנר שמן כדי שיעור
הדלקת נר החנוכה שהיא חצי שעה ,ואם לא היה בנר שמן כדי שיעור ההדלקה ,אפילו אם
אחר שבירך והדליק ,הוסיף שמן כדי שיעור הדלקת נרות חנוכה – לא יצא די חובתו ,וצריך
לכבותה ,ולאחר שיוסיף שמן כדי שיעור ההדלקה יחזור וידליקנה בלא ברכה( .חזו"ע חנוכה עמ' קיא)
-הדלקה במקום ההנחה
צריך להדליק את נרות החנוכה במקום הנחתם ,שאע"פ שהדלקה עושה מצוה ולא
ההנחה ,הדלקה במקומה בעינן.
ולכך ,אם בעל הבית חולה ואינו יכול לקום ממיטת חוליו להדליק נרות חנוכה -אין בני הבית
מביאין ליד מטתו החנוכיה להדליק נרות חנוכה ,ואח"כ יניחום במקומם ,אלא ימנה בעל
הבית "שליח" שידליק נרות החנוכה במקום הנחתם ,והשליח יברך וידליק הנרות( .חזו"ע חנוכה
עמ' קטו-קטז)
יום רביעי
-נתינת מים בכוס השמן
מנהג קדום אצל קהילות הספרדים לתת מים בתחתית הכוס ,ועליו יוצקים שמן( .חנוכה
בציון פ"ו הלכה ט')
-פתיל צף
פתיל צף הנתון על השמן – אע"פ שהפתילה מצופה בשעוה ,ובתחילה נדלקת רק השעוה,
ורק אח"כ נדלקת הפתילה ,וקי"ל הדלקה עושה מצוה ,מ"מ הכל נחשב להדלקה אחת ,וכשר
להדלקת נר חנוכה לכתחילה( .חזו"ע חנוכה עמ' פ' ושו"ת שבט הלוי ח"ח ס"ס קנז)
-החלפת הפתילות
אין חוששים להחליף הפתילות כל ערב בפתילות חדשות( .חזו"ע חנוכה עמ' קה)
יום חמישי
-הדלקה בשמן זית הראוי לאכילה
כל השמנים כשרים להדלקת נרות חנוכה .ברם ,הדלקה בשמן זית היא מצוה מן המובחר,
הן משום שאורו צלול ויפה ונמשך אחר הפתילה ,והן מפני שנס פך השמן נעשה עם שמן
זית.
ולכך ,ראוי להדליק בשמן זית אמיתי ולא מזוייף ,ומצינו שמן זית הנמכר בשוק ונקרא "שמן
למאור" ,והוא אינו ראוי לאכילה ,יש מחכמי דורנו שהתירוהו להדלקת נרות חנוכה ,ויש
מגדולי הדור שאמרו להמנע מלהשתמש בו ,משום "הקריבהו נא לפחתך" ,ולשתי הדעות,
יש ספק גמור אם הוא נקרא "שמן זית זך" ,ובודאי אינו מהודר להדלקה ,גם יש לחוש שאינו
נכיל שמן זית כלל ,כי בחלק מהם אין בהם שמן זית ,ועל כן אפשר שמעמדו כשאר השמנים.
(חנוכה בציון פ"ו הל' א-ב)
-כלי הראוי לנר חנוכה
מט"ו מינים עושים את החנוכיה ,ומחלקים לט"ו מדרגות זו למטה מזו ,כפי שכתבם
המקובל רבנו אברהם אזולאי ז"ל .ואלו הם לפי סדר מדריגתם .מהחשוב לנמוך – זהב ,כסף,
