Page 66 - PIN-V2
P. 66
ההלכה שבתורה | תורת גילה 48
םינופררוהרםוינפ
-עשיית סיום מסכת ביום ההולדת
יש שנהגו לסיים מסכת או חומש וכדומה ביום הולדתם( .שו"ת כתב סופר יו"ד סי' קמ"ח)
יום שלישי
-להרבות בתורה ביום ההולדת
יש מי שכתב להשתדל להרבות בלימוד התורה ביום זה( .שו"ת הלל אומר סי' קל"ט)
-יום הולדת יום מסוגל לקבלת תפילות
יש שכתבו שיום ההולדת הוא יום מסוגל לקבלת התפילות ורמזו זאת מסמיכות הפסוקים
בתהילים אני היום ילידתיך שאל ממני ואתנה( .רבי אליהו לאפיאן זצ"ל מביא בשם המקובלים שיום ההולדת
הוא יום של קבלת תפילה ,עי' בספר דרך שיחה פרשת וישב ,ועי"ע גם בספר לקט רשימות בענייני תפילה עמוד רי"ז הובא
שהמשגיח הגה"צ וואכטפויגל זצ"ל שנשאל אם יש חשיבות ליום הולדת וענה שמובא שיש עניין לאדם ביום הולדתו לעניין
תפילה ,ואמר לשואל קח ספר תהילים תאמר כמה פרקים ותבקש שנה טובה ,הצלחה בלימוד ,הצלחה בתפילה ,תבקש כל טוב.
הלה שאל איזה פרקים לומר ,והמשגיח ענה פרק י"ג ופרק ק"ג .וכ"כ בספר מליצי אש [כ"ו כסלו אות כ"ט] שכתב בשם ר' יחיאל
יעקב מקאזניץ זצ"ל שיש לבקש בכוונה בקשה ביום זה מאת ה' יתברך).
יום רביעי
-נתינת צדקה ביום ההולדת
יש שנהגו לתת צדקה ביום זה (ספר צדקה לחיים מערכת עי"ן אות תקנ"ה מאת הגאון רבי חיים פלאג'י)
-לברך את החוגג יום הולדת
יש שכתבו לברך את האדם ביום הולדתו ולאחל לו ברכת מזל טוב ואריכות ימים( .בעל
התפארת ישראל כ"כ בצוואתו אות ו')
-מנהג הדלקת נרות וכיבויין – יש לבטלו
ישנם כאלה אשר ביום ההולדת מדליקים נרות על עוגה ,ומספר הנרות הינם כמספר
שנות האדם החוגג את יום הולדתו – ויש לבטל מנהג זה ,הן מצד שמנהג זה הינו מנהג גויים
פסול ,והן מצד שע"פ הקבלה אסור לכבות הנרות ברוח פיו.
יום חמישי
הלכות בר מצוה
-נולד בין השמשות
אם נולד בין השמשות ,הדבר ספק אימתי נעשה גדול ,אם לפי תאריך של יום העבר ,או
לפי תאריך של יום המחרת ,ומחמירים בכל דבר שהוא מן התורה( .משנ"ב סי' נ"ה ס"ק מב)
ומ"מ ,זמנה של סעודת בר המצווה – הינה ביום הראשון ,שכיון שמדין ספק דאורייתא
מתחייב בכל המצוות כבר מהיום הראשון ,א"כ יום זה הוא הגורם את חיובו מן התורה בעול
המצוות ,ויש לשמוח באותו היום( .שו"ת שבט הלוי ח"ד סי' כו)
-נולד בשנה מעוברת והבר מצוה חלה בשנה שאינה מעוברת
נולד בשנה מעוברת בכ"ט באדר ראשון ,ושנת הי"ג אינה מעוברת – נעשה בר מצוה בכ"ט
