Page 71 - PIN-V2
P. 71
ההלכה שבתורה | תורת גילה 53
ת שפרמקץ
שיהיו עשרה שלא התפללו כדי שתפלתו תיחשב לתפלה בצבור .ובמקום שיש ביטול תורה
אין להחמיר בזה.
ועשרה שהתפללו יחד תפלת שמונה עשרה בלחש -אף אם אירע שלא עשו חזרה ,נחשבת
תפלתם לתפלה בצבור( .ילקו"י סי' צ הערה יד עמו' רסה)
-חזרת הש"ץ וקדיש במניין עשרה מצומצם כאשר אחד נמצא עדיין באמצע בתפילתו
אם אחד מהעשרה מאריך בתפלתו ,או שבא לבית הכנסת באיחור ,והוא נמצא באמצע
תפלת שמונה עשרה ,אף על פי שאינו יכול לענות עמהם – מצטרף לעשרה ,ומעיקר הדין
רשאי השליח צבור להתחיל בחזרת התפלה ,ואינו צריך להמתין לו עד שיסיים תפלתו,
דכל בי עשרה שכינתא שריא (סנהדרין לט[ .).ויש חולקים ואומרים שדוקא לענין קדיש וברכו
מצטרף לעשרה אף על פי שאינו יכול לענות עמהם ,אבל לגבי חזרת השליח צבור אין להקל
כלל ,אלא צריך שיהיו תשעה עונים .והעיקר כסברא ראשונה] .ומכל מקום היכא דאפשר
ואין הדבר גורם לטורח צבור כל כך ,טוב להמתין לו ,ולא יתחיל השליח צבור בחזרת התפלה
עד שיסיים את תפלתו.
ואולם ,לענין קדיש אפשר לומר הקדיש גם אם שלשה או ארבעה מתוך העשרה עדיין לא
סיימו את תפלת שמונה עשרה( .ילקו"י תפלה כרך ב סימן קכד הערה טז עמוד קפג)
ואולם כשיש טורח ציבור ,כגון אם יש חלק מהעשרה שמאריכים בתפילתם ,או שבאו לבית
הכנסת באיחור ,ונמצאים באמצע תפילת שמונה עשרה ,והציבור ממהר וקשה לו להמתין,
ויש ששה שסיימו התפילה -אף על פי שהיתר אינם יכולים לענות עמהם ,מצטרפים לעשרה,
ומעיקר הדין רשאי השליח ציבור להתחיל בחזרת התפילה( .שו”ת הראשון לציון חלק ב סימן י)
-היה מניין ויצאו באמצע מקצתן וכעת אין מניין
אם היו עשרה והתחיל השליח צבור לומר את החזרה ,ויצאו מקצתן – ימשיך לומר את
החזרה כולה אפילו שאין שם מנין .ואפילו אם יצאו מקצתן קודם הקדושה – ימשיך באמירת
החזרה והקדושה.
אבל קדיש תתקבל – אינו אומר[ .ודלא כדעת הרמ"א יש להם לומר גם קדיש תתקבל] .והוא
שישאר רוב מנין.
ומכל מקום עבירה היא לצאת ,ועליהם נאמר "ועוזבי ה' יכלו" .אבל אם נשארו עשרה –
מותר לצאת( .מרדכי פ"ב דמגילה ורמ"א)
ואם יצאו מקצת מהעשרה אחר שהתחילו יוצר – לא יאמרו חזרה( .ילקו"י הל' פסד"ז סי' נה הע'
ח' עמוד שס)
יום חמישי
-תפילה עם חזרת הש"ץ נחשבת כתפילה בציבור
יחיד המתפלל תפלת שמונה עשרה בלחש עם חזרת השליח צבור – נחשבת תפלתו
כתפלה בצבור ,שעיקר תפלה בצבור היא על תפלת שמונה עשרה(.ילקו"י סי' צ הערה טז עמו' רסח)
