Page 62 - PIN-V2
P. 62

‫ההלכה שבתורה | תורת גילה‬                                                                                                                            ‫‪44‬‬

     ‫פמצרפרםינופרחכונם‬

‫נחושת קלל [הדומה לזהב]‪ ,‬נחושת אדום‪ ,‬ברזל‪ ,‬בדיל‪ ,‬עופרת‪ ,‬אבן‪ ,‬זכוכית‪ ,‬עצים‪ ,‬חרס‬
‫מצופה עופרת‪ ,‬חרס לא מצופה עופרת‪ ,‬קליפות רימון‪ ,‬קליפות אגוז קוקוס‪ ,‬קליפות עץ‬

                                                              ‫אלון‪( .‬חנוכה בציון פ"ו הי"ג)‬
                                                   ‫‪ -‬הדלקה בכוסות זכוכית או כסף‬
‫יש שערערו [אבני נזר] שאם נותן בכוס זכוכית הוא מוריד ממעלת ההדלקה בכוסות‬
‫כסף‪ ,‬שהרי מדליק בכוסות זכוכית‪ .‬ועוד שאין כוסות הזכוכית עומדות יציבות מאליהן‪ ,‬אלא‬
                               ‫נשענות על כוסות הכסף‪ ,‬ואינן נקראות כלים בפני עצמן‪.‬‬
‫אך צידד הגרב"צ מוצפי שאין לחוש לערעורים אלו כי כוסות הזכוכית ניתנות ליופי ולשמירה‬
                                                    ‫על החנוכייה‪( .‬חנוכה בציון פ"ו הל' י"ד)‬

                                                                                                                                          ‫יום שישי‬

                                      ‫‪ -‬תפילה על הבנים לאחר הדלקת נרות החנוכה‬
‫מגודל מעלת הדלקת הנרות‪ ,‬לזכות לבנים תלמידי חכמים‪ ,‬על כן‪ ,‬בשעה שנרות החנוכה‬
‫דולקים‪ ,‬יבקש האדם על בניו‪ ,‬שיהיו כולם צדיקים וחכמים‪ .‬וכן יקבץ את ילדיו ובני ביתו‬
‫שיהיו עמו בשעת הדלקת הנרות‪ ,‬בכדי להאיר את נשמתם‪ .‬ורבים נהגו מנהג טוב‪ ,‬לתת‬
‫לאחד מבני הבית הקטנים להדליק את נר השמש‪ ,‬לשתפו במצוה יקרה זו‪( .‬חנוכה בציון עמ' רכה)‬

                                             ‫‪ -‬נתינה לקטן להדליק את נרות ההידור‬
‫מותר לתת לבניו הקטנים שהגיעו לחינוך להדליק נרות ההידור אחר שהדליק בעצמו הנר‬
‫הראשון‪ .‬ונר השמש יכול לתת לבנו קטן להדליק אפילו לא הגיע לחינוך‪( .‬הליכות עולם עמ' סז‬

      ‫פר' וישב) [ודלא כבן איש חי שלא התיר אלא לתת להם להדליק השמש‪ ,‬אך לא את נרות החיוב של ההידור]‬

                                                                                                                                          ‫יום שבת‬

                                                                    ‫‪ -‬נוסח הברכה‬
‫יש להקפיד לברך בנוסח "להדליק נר חנוכה"‪ ,‬כפי שפסק השו"ע‪ .‬וכתב בבן איש חי –‬
‫דהוא כדי שיהיה שם קדוש "נחל" – וזה שם שנושעו בו החשמונאים‪ ,‬והוא שם המסוגל‬
‫לעבור נהרות‪ ,‬ולהנצל מאויבים‪[ .‬ודלא כשאלתות בה"ג וסדור רב עמרם ומשנ"ב‪ :‬דכתבו שהנוסח הוא "נר‬

                                                                         ‫של חנוכה"]‪( .‬חנוכה בציון פי"א ה"ג)‬

‫וכן בברכת שהחיינו בנוסח "והגיענו לזמן הזה" – בני ספרד נהגו להגות הלמ"ד בפתח‪( .‬ילקו"י)‬

                            ‫[ודלא כדעת המשנ"ב שגרס הלמ"ד בחיריק ולא בפתח‪( .‬משנ"ב סי' תרע"ו ס"ק א')]‬

                                           ‫‪ -‬אמירת נוסח הנרות הללו אחר ההדלקה‬
‫נחלקו הפוסקים מתי מתחיל לומר הנוסח – הרש"ל פסק‪ :‬לאומרו אחר שהדליק נר‬
‫הראשון‪ ,‬שהוא העיקר אומר הנרות הללו ויגמור ההדלקות בעוד שאומר הנרות‪ .‬ואילו‬
 ‫הפמ"ג פסק‪ :‬מי שנוהג לומר הנרות הללו לאחר שהדליק הכל – נמי שפיר דמי‪( .‬משנ"ב שם)‬
‫ולדעת מו"ר בחזו"ע יש לנהוג כרש"ל‪ ,‬ואחר שברך והדליק נר אחד אומר את הנוסח של‬
‫"הנרות הללו"‪ ,‬תוך כדי הדלקת שאר נרות ההידור‪ ,‬וכל מזמור שיר חנוכת הבית לדוד‪( .‬חזו"ע‬

                                                                                             ‫חנוכה עמ' קל)‬

                                               ‫‪ -‬נוסח הנרות הללו שיש בו ל”ו תיבות‬
   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67