Page 138 - KETER TORA
P. 138
פרק ז
תורה תבלין ליצר הרע
והשענו תחת העץ -הוא עץ החיים למחזיקים ...וסעדו לבכם -אמרו רז"ל לבבכם
אין כתיב כאן ,בלא יצר הרע ,שהתורה תבלין ליצה"ר אם פגע בך כו' [משכהו לביהמ"ד].
[אדרת אליהו פר' וירא]
התורה מצילה מתאוה ומכעס
יצרו של אדם מתגבר עליו בשני אלו בתאוה וכעס .בילדותו הולך אחר תאות לבו
והוא נקרא אז לב האבן שקשה כאבן לפרוש ממנו ,ובימי העמידה מתגבר עליו בתאות
לבו ורב כעס ומכאובים ואז נקרא ברזל שמתפעל בקל לחמם מאש הגאוה והכעס.
וזהו כוונת חז"ל [סוכה דף נ"ב] אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש ,אם אבן הוא
נימוח ואם ברזל הוא מתפוצץ .פירוש ,אם אבן הוא שנמשך בתאוה ,נימוח במי התורה
שנאמר אבנים שחקו מים [איוב כ"ב] .ואם ברזל הוא שקל הוא לכעוס ,מתפוצץ ע"י אש
התורה שנאמר הלא כה דברי כאש נאום ה'.
[אדרת אליהו סוף פרשת בראשית]
שלושה עיתים באדם
אמרו רז"ל [ברכות ג'] ג' משמרות הוי הלילה ,הוא העוה"ז שדומה ללילה .ונחלק
לשלשה זמנים :העליה ,והעמידה ,והירידה .כי כל ימי העליה הוא רודף אחר תאוות
עוה"ז ,ובימי העמידה רודף אחר עושר וכבוד ,וזהו שאמרו משמרה ראשונה חמור נוער,
שהיא התאוה כידוע .שניה כלבים צועקים הב הב .שלישית שאז רואה ימי הירידה אז
חוזר מדרכו הרעה ופורש לתורה .וזהו שאמרו שלישית תינוק יונק משדי אמו .כמ"ש
[משלי ה'] דדיה ירווך בכל עת .ונאמר [שם ו'] אל תטוש תורת אמך...
[ביאורי אגדות להגר"א תענית כ"ג]
138
