Page 148 - KETER TORA
P. 148
פרק ז
חכמה בא ע"י יראה ויראה בא ע"י חכמה
כמ"ש אם אין חכמה אין יראה ואם אין יראה אין חכמה[ .א"ה ,ע' יהל אור (פ' משפטים י'
ע"ב) שפי' שם הגר"א חכמה דהיינו תורה] יראת העונש מביאה לידי חכמה ,וחכמה מביאה לידי
יראת הרוממות ,וזהו יראת ה' מוסר -זהו יראת העונש ,מביא לידי חכמה...
כי יראת ה' חכמה מוסר אין לו הכרע אם יראת ה' הוא המביאו לידי מוסר חכמה ,או
יראת ה' בא ע"י מוסר חכמה ...כן כאן שניהם אמיתים ,שהחכמה בא ע"י יראה ויראה
בא ע"י החכמה ,היינו יראת העונש ויראת הרוממות.
[משלי פרק ט"ו פס' ל"ג]
קסם על שפתי מלך
מאן מלכי רבנן שפתותיהם כמו קסם ,אף שיטעו לפי השאלה מכל מקום במשפט
לא ימעל פיו ,כלומר בהדין עצמו לא יטעו כי בסוף יתגלה שלא כן היה המעשה כמ"ש
בגיטין ע"ז ב' ,ההוא ש"מ כו' איכסיף כו' לסוף איגלי כו'.
[משלי פרק ט"ז פס' י']
המצות כסף והתורה זהב
כסף הוא המצות ,וזהב הוא התורה.
[משלי פרק י"ז פס' ג']
בלא תורה יש בו רע ומרמה
כמ"ש והבור רק אין בו מים וגו' ממשמע כו' מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו,
כלומר מים הוא התורה ,וכשמים אין בו והוא ריק מהתורה הנקרא מים תיכף נחשים
ועקרבים כו' ,והוא רע ומרמה ,כי עקרב הוא רע ונחש הוא מרמה ,כמ"ש בזוהר וכמ"ש
והנחש היה ערום.
[משלי פרק י"ז פס' י"א]
148
