Page 212 - KETER TORA
P. 212
פרק א
המשחיר פניו על ד"ת מבהיק זיוו לעוה"ב
ונפשו תשבע בצחצחות האור העליון הגנוז ,כמאמרם ז"ל [סוטה מ"ט א'] כל תלמיד
חכם העוסק בתורה מתוך הדחק כו' ,רבי אבהו אומר אף משביעין אותו מזיו שכינה
שנאמר והיו עיניך רואות את מוריך ,ובפרק קמא דבתרא [י' ע"א] מאי אשבעה בהקיץ
תמונתך אלו תלמידי חכמים שמנדדין שינה מעיניהם בעולם הזה הקב"ה משביען מזיו
השכינה לעולם הבא .ובפרק חלק [ג' ע"א] דריש ר"י בר"ס כל המשחיר פניו על דברי
תורה בעולם הזה הקב"ה מבהיק זיוו לעולם הבא.
הכל לפי רוב עסקו ודבקותו בתורה
והכל לפי ערך רוב עסקו ונפלאות דביקותו בתורה הקדושה ,כמ"ש בתנא דבי אליהו
[סדר אליהו זוטא פי"ב] אצל הצדיקים מה נאמר בהם ואוהביו כצאת השמש בגבורתו ,מה
שאין כן במלאכי השרת ,מה יפה כחו של בעל הבית שהוא מיפה כתר עבדיו כמו כתרו,
ואם תאמר מי שקרא הרבה ושנה הרבה ומי שקרא ושנה קימעא יהיה מאור פניהם שוין
כאחד במאור פנים לעולם הבא ,אינו כן ,ברוך המקום ברוך הוא שאין לפניו משא פנים
כו' ,נאמר במקום אחר יתר מרעו צדיק כו' ,אלא כל אחד ואחד לפי דרכו כו' ,והוא הוא
סוד האור שנברא ביום ראשון שגנזו הקב"ה לצדיקים.
המקמטים שינה מעיניהם מגלים להם טעמי תורה הגנוזים
וכן איתא בזוהר [בראשית מ"ז א'] ,ר"א פתח מה רב טובך אשר צפנת כו' ,תא חזי
קודשא בריך הוא ברא לבר נש בעלמא ואתקין ליה למהוי שלים בפולחנא ולאתקנא
ארחוי בגין דיזכי לנהורא עלאה דגניז קודשא בריך הוא לצדיקיא ,כדאת אמר עין לא
ראתה כו' ,יעשה למחכה לו ובמה זכה בר נש לההוא נהורא באורייתא כו' ,ואמרו רז"ל
[חגיגה י"ד ,א'] אשר קמטו ולא עת נהר יוצק יסודם אלו תלמידי חכמים שמקמטין שינה
מעיניהם בעולם הזה הקב"ה מגלה להם סוד לעולם הבא שנאמר נהר יוצק יסודם ,והם
הטעמי תורה הגנוזים שהם האור העליון הגנוז.
212
