Page 213 - KETER TORA
P. 213
שכר לימוד התורה
העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה
ולכן אמר בפרק התורה כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה ,סתם ולא
פירש מה הם אותן הדברים ,ואי אפשר לומר שהם הדברים שפרט שם אחר זה ,שהרי
אמר אחר זה ולא עוד כו' ,משמע שהוא מלתא באפי נפשא .אמנם רמז להעדון וצחצוח
הנפש באור הגנוז ,אשר גם כל מלאכי מעלה וחיות ושרפי קודש ושום נביא וחוזה לא
השיגוהו כלל עצם ענינו.
תלמידי חכמים עין לא ראתה
וכמאמרם ז"ל [סוף פרק אין עומדין] כל הנביאים כולם לא נתנבאו אלא כו' ,אבל תלמידי
חכמים עצמן עין לא ראתה כו' .והוא העדן והיין המשומר בענביו שאמרו שם מאי עין
לא ראתה וכו' ,והכל אחד ,סוד הטעמי תורה הגנוזים שלא נתגלו עדיין ,לכן אמר סתם
לדברים הרבה שאינו דבר המושג לאומרו ולבארו .ובתנא דבי אליהו [סדר אליהו רבה
פכ"ז] אמר אשרי אדם שיש בו דברי תורה והוא יושב וקורא ושונה במקום צנוע וסתר
אצל מי מלינין אותו הוי אומר אצל הקב"ה שנאמר יושב בסתר עליון בצד שדי יתלונן.
כשם שהם משימין עצמן יחידים בעולם הזה ואין עמהם זר כמו כן הם בעולם הבא הם
יושבין אצל הקב"ה לבדו כו'.
[נפש החיים שער ד' פכ"א]
שאפשר לו ואינו לומד כרתוהו מהעוה"ב
...וכל כך הפליגו רז"ל בחומר עונשו של האדם שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו
עוסק ,או שנה ופירש ח"ו ,עד שכרתוהו ברוח קדשם מעולם הבא לגמרי רחמנא ליצלן,
כמ"ש בפרק חלק...
...וכן הרח"ו ז"ל [בשערי קדושה ש"ח ח"ב] מנה אותו גם כן בכלל אותם שאין להם חלק
לעולם הבא ,ובחדא מחתא מחתינהו שם שדינו שוה עם אותן שאמרו ז"ל עליהם בראש
השנה [י"ז א'] שגיהנם כלה והם אינם כלים וכו'.
213
