Page 216 - KETER TORA
P. 216
פרק א
היסורים הם מדה כנגד מדה לבטול תורה
וכמו שאמרו חז"ל [ברכות ה' א'] אם רואה אדם שיסורין באים עליו יפשפש במעשיו
פשפש ולא מצא יתלה בבטול תורה .ולכאורה תמוה כיון שיש בידו עון בטול תורה אין
לך מצא יותר מזה .אך כבר התעורר רש"י ע"ז ופירש וז"ל שראוים היסורים הללו לבוא
עליו .רצה לומר שלא מצא עון שיהי' היסורים מדה כנגד מדה .יתלה בבטול תורה .כי
בעון בטול תורה כל היסורים שבעולם ח"ו המה מדה כנגד מדה שכמו שבלימוד התורה
כתוב [משלי ד] ולכל בשרו מרפא כן להיפך ח"ו בביטול תורה.
[רוח חיים פרק ד' משנה י"א]
ביטול תורה עונשה כנגד כולם
הוי זהיר בתלמוד ששגגת תלמוד עולה זדון .כי כמו ששכר תלמוד תורה כנגד כולם.
כן גם ביטול תלמוד תורה ח"ו נגד כולם לעונש .והנה כל עבירה לפי גדלה יגדל רושם
שגגתה ג"כ .וביטול תלמוד תורה גדול רושם שגגו כזדון אחר.
[רוח חיים פרק ד' משנה י"ג]
העוסק בתורה נעשה בן חורין
שאין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה כו' כי הפורק ממנו עול תורה נותנים עליו
עול דרך ארץ כו' הרי מראה שיותר נוח לו עול דרך ארץ וכו' מעולה של תורה ומבזה
את התורה שהיא מעשה ה' .זהו מעלבונה של תורה.
והנה האדם לעמל יולד זכה לעמל תורה ואם לאו לעמל דברים בטלים כמבואר
בסנהדרין [צ"ט ב'] והמקבל עולה פורק ממנו עול עולם ומרוויח עוד שאינה עול באמת
כי כל מה שהוא עושה לעצמו עושה.
וכמ"ש משל למלך המכריח עבדו למנות זהובים כל היום .ובעד זה נותן לו שכר וגם
הזהובים שמונה גם המה נותן להעבד .ואם לא יחפוץ למנות יעניש אותו .והלא נודע
כי לא עבד רק לעצמו כי מנה הזהובים שלו ולא עבד הוא שמו כי אם בן חורין .וכן כל
216
