Page 266 - KETER TORA

‫פרק ה‬
‫ופירושים שנתחדשו וזה נקרא חידושי תורה‪ ,‬בין שהוא מחדש או אחר רק שיצא הדבר‬

‫לאור‪.‬‬

‫[כתר ראש אות נ"ו]‬

‫המתגלה אחר עמל ושקידה נקרא חידוש‬
‫[והחזון איש הוסיף ביאור בדבריו וז"ל‪ ]:‬אל תתאווה לחידושים ארוכים‪ .‬לא כח החידוש‬
‫חסר לך‪ ,‬אך באמץ שכלך לאמת ומישרים אינך מסוגל לחידושים הרגילים הממוזגים‬
‫בהזנחת הנקודה האמתית על הרוב‪ ,‬ואל נא תדחוק את עצמך לחקות את המפלפלים‬

‫המתפלפלים‪.‬‬
‫בהוספך בשקידתך תוסיף אמנם לחדש בתורה‪ ,‬אבל ענין החידושים פי' הגר"ח‬
‫מוואלאז'ין זצ"ל בהיות שאין עומק תורה שבע"פ מתגלה אלא אחרי רב השקידה‬

‫והעמל‪ ,‬כל המתגלה מקרי חידוש‪...‬‬

‫[קובץ אגרות א'‪ ,‬ד']‬

‫ילמד תורתו עד שיהיה בקי בה כמעט בעל פה‬
‫עשה תורתך קבע‪ ,‬ואיתא בזוה"ק מאן דזכי דירית הלכתא חדא ירית עלמא חדא‪,‬‬

‫ירית מלשון ירושה שאין לה הפסק שילמוד תורתו עד שיהיה בקי כמעט בעל פה‪.‬‬

‫[כתר ראש אות מ"ח]‬

‫טוב לחזור על סדר אחד מללמוד הלאה‬
‫שאלו ממנו אם לחזור סדר מועד או ללמוד הלאה סדר נשים‪ ,‬ואמר טוב יותר לחזור‬

‫סדר מועד שיהיה בקי בסדר מועד ויהיה מלך על סדר אחד וכו'‪.‬‬

‫[כתר ראש אות נ"ד]‬

‫‪266‬‬