Page 263 - KETER TORA
P. 263

‫דרכי הלימוד‬

                   ‫ארבעה סוגי לומדים‪ :‬ספוג‪ ,‬ומשפך‪ ,‬משמרת‪ ,‬ונפה‬
‫ספוג ‪ -‬שהוא סופג את הכל‪ .‬פירוש כמו הספוג שכונס לתוכו כל מיני משקין ואחר‬

   ‫שסוחטין אותו הנה המשקה היוצא ממנו היא מעורבת מכל מיני משקין שנכנסו בו‪.‬‬
‫כן תלמיד שקבל מרבו כמה פשטים וענינים זה אחר זה‪ ,‬ואח"כ כששואלין את‬
‫התלמיד אינו אומר כל דבר לעצמו על סדר הנכון רק הוא מערב כל הפשטים יחד באין‬

                                                               ‫מבין תוכן כוונת הדברים‪.‬‬
       ‫ומשפך ‪ -‬שמכניס בזו ומוציא בזו‪ .‬שהוא שוכח תמיד תיכף מה ששמע מרבו‪.‬‬
‫משמרת ‪ -‬שמוציאה את היין וקולטת את השמרים‪ .‬שיש לו שכל ישר שהוא מברר‬
‫הפשטים האמיתים והטובים ומוציאם ואומרם‪ .‬וקולטת את השמרים היינו מה שאינו‬
‫נכון ואמת אינו אומר כלום‪ .‬כי ידוע כשלומדים בעיון הלכה בתחלה לפעמים עולים‬
‫כמה סברות שאינם אמיתים עד שאחר העיון השי"ת מסייעו ומאיר עיניו לבוא אל‬

                                                                                   ‫האמת‪.‬‬
‫ונפה ‪ -‬שמוציאה את הקמח וקולטת את הסולת‪ .‬הוא ההיפך ממשמרת‪ ,‬היינו ששכלו‬
‫עקום מאוד שנראה לו הסברות שאינם אמיתים העולים בשיקול הדעת לראשונה שהם‬
‫אמיתים והסברות אמיתים באמת לאחר העיון אותם אינו אומרם כלל‪ .‬נמצא לפרושנו‬

                             ‫משמרת היא המדה הטובה שבכולם‪ .‬ונפה הרעה שבכולם‪.‬‬

‫[רוח חיים פרק ה' משנה י"ד]‬

                              ‫הפוך בה והפוך בה דכולא בה‬
‫בן בג בג אומר הפוך בה והפוך בה דכולא בה‪ .‬לפי שמנה לעיל בן ה' שנים למקרא‬
‫כו' בן ט"ו לתלמוד‪ ,‬אמר כאן כיון שהגיע לתלמוד אין לו שיעור‪ ,‬וצריך להפך ולסלסל‬
‫אותה כל ימי חייו‪ .‬ואמר הפוך בה כו'‪ .‬כמו שאמרו רז"ל [עירובין נ"ד‪ ,‬ב'] למה נמשלה‬

                                                                ‫התורה לדד מה הדד כו'‪.‬‬
‫והנה כמו הדד שעצמותו בשר והתינוק מוציא ממנו חלב‪ .‬כן התורה למשל מדין‬
‫סוכה יכולים להוציא להתיר עגונה וכדומה‪ .‬אף שלפי הראות נראה שכמה דינים אינם‬

                                                       ‫‪263‬‬
   258   259   260   261   262   263   264   265   266   267   268