Page 258 - KETER TORA

‫פרק ד‬
‫שיחה בטלה מסלקת התורה מהאדם‬
‫במיעוט שיחה‪ .‬כמשאמרו חז"ל שכל שיחה בטלה שנכנס לתוך אזנו של אדם יוצא‬

‫כנגדו דיבור שלו תורה‪.‬‬

‫[רוח חיים פרק ו' משנה ה']‬

‫החכם מקבל ע"ע יסורין‪ :‬במיעוט תענוג‪ ,‬התמדה‪ ,‬ועול תורה המתשת כחו‬
‫בקבלת היסורין‪ .‬כי יסורים ממרקין עונותיו של אדם [ברכות ו‪ ,‬א'] ואם הוא חכם‬
‫אינו ממתין עד שישלח הקב"ה עליו יסורין‪ ,‬כי אם מקבל מעצמו יסורין על ידי עסק‬
‫התורה במעוט תענוג והתמדת הלימוד ועולה של תורה שהיא מתשת כחו‪ ,‬וירוויח בזה‬
‫שגם היסורין עצמן יחשב לו למצוה‪ ,‬לבד סגולתם שממרקין עוונותיו‪ ,‬שזה היה גם אם‬

‫הקב"ה שולח עליו יסורין אחרים‪.‬‬

‫[רוח חיים פרק ו' משנה ו']‬

‫המתייהר חכמתו מסתלקת‬
‫ולא מגיס לבו בתלמוד‪ .‬כמו שאמרו חז"ל [פסחים ס"ז‪ ,‬ב'] כל המתייהר חכמתו מסתלקת‬

‫ממנו‪ .‬ולמדו זאת מהלל הזקן שהיה עניו שבענוים ואעפ"כ נענש ע"ז פ"א ע"ש‪.‬‬

‫[רוח חיים פרק ו' משנה ו']‬

‫נושא בעול עם חבירו ומעמידו על האמת ועל השלום‬
‫נושא בעול עם חבירו להראות פנים לסברתו‪ .‬כמו שמצינו תרגמא רבא אליבא דאביי‬
‫וכדומה בש"ס‪ .‬וחושב שמא הדין עם חבירו‪ ,‬ואף שיהיה ברור לו כי הדין עמו ולא עם‬
‫חבירו לא יהיה כמתגאה על חבירו בדבריו‪ .‬רק יהיה כמעמידו על האמת ומודיעו‪ .‬אך‬

‫אם ידע שחבירו יתקוטט עמו באמרו לו כן‪ ,‬לא יאמר לו‪ ,‬ויעמידו על השלום‪.‬‬

‫[רוח חיים פרק ו' משנה ו']‬

‫‪258‬‬