Page 253 - KETER TORA
P. 253
קנייני התורה ודרכי היצר לביטולה
פיתוי היצה"ר לבטלו שיחקור הדרך הישרה באמצע לימודו
אמר להם ,צאו וראו איזו היא דרך טובה שידבק בה האדם .על דרך משל רמז להם
במלת צאו היינו כשתהיו בבהמ"ד לא תחקורו אופני המדות והדרכים הישרים .כי
פיתוי היצר הוא לבטלו מדברי תורה ואח"כ יסיענו לדברים אחרים ,לכך אמר צאו וראו
כשתצאו מבהמ"ד אז העת לחקור איזהו דרך ישרה כו'.
[רוח חיים פרק ב' משנה ט']
קודם הלימוד יתוודה וידוי אמיתי בלב ולא אך בפה
והתקן עצמך ללמוד תורה .שלא תהיה תורה מפוארה בכלי מכוער ומשוקץ בזוהמת
החטא .וכל מי שהוא יותר ת"ח יהיה יותר ירא מהחטא ,כמו ששיבח ריב"ז את רשב"נ
ירא חטא וכמש"ל.
וכמו שאמרו רז"ל [ברכות ס' ,א'] אשרי אדם מפחד תמיד בד"ת כתיב רצה לומר בדברי
תורה ג"כ יפחד שמא יחטא .והתקן עצמך ללמוד תורה ביראת ה' קודם לה .וקודם
הלימוד יתודה וידוי אמיתי בלב ולא אך בפה לאמר חטאתי ואף אם תאמר חטאתי מה
תפעל.
[רוח חיים פרק ב' משנה י"ב]
הגדול ביראה משיג חכמת התורה יותר
איזהו חכם הלומד מכל אדם .ולפי מ"ש לעיל כי היראה הוא בית קיבול לחכמה ,וכל
מה שמוסיף ביראה מוסיפין לו בחכמה ,א"כ הוא לומד מכל אדם אף מן הקטן ממנו ,כי
אולי ביראת ה' הוא גדול יותר ממנו ,וא"כ הוא משיג עי"ז חכמת התורה יותר.
וזה אמר כי עדותיך שיחה לי .רצה לומר התורה היא המדברת וממצאת עצמה לי
בלימודי והיא המלמדת אותי ולא אני.
253
